如果有共同的追求，不同性格的人可以相互磨合，与之相对的是，如果理念不同，性格相似的人反而会成为最无法妥协的存在——除非一方放弃自己的理念。

我和比企谷应该是后一种，同样有些偏执地相信自己的理念，执着地相信自己的能力。所以，我们永远无法相互喜欢。

不可否认，比企谷实际上是一个很有人格魅力的人，如果把他作为主角写一个故事，把他的思想记叙下来，想必会有许多人喜欢他，甚至还会有许多人表示“我大概就是一个这样的人”。我当然承认他的思想有一定独到之处，但是，我不认为我们应该喜欢这样一个人。在看到比企谷的思想之后而表示喜欢他的人，大多只是因为他表现出来的一些观点给了孤僻的人信心罢了，比企谷给人的自信大抵是这样一种错觉：如果比企谷八幡能够成功的话，那和他如此相似的我取得成功也不难吧？所谓的“我和比企谷很相似”，大抵也只是觉得自己和他一样有着一些看似看透一切的自负，而我觉得，如果比企谷称自己为高二病，觉得“自己和他相像”的人只是中二病而已。甚至，如果放到极端状态下，假设比企谷一开始就没能够按照他的理念解决问题的话，那么视他为偶像的人还会喜欢他吗？

当然这一切都是建立在“如果比企谷八幡是主角”的假设前提下的，比企谷八幡不是主角，他也不像真正的龙傲天一样解决了所有问题，甚至，在那场最后被证明为意义甚微的自爆之后，其他人都没有时间来关心他。

觉得很过分，甚至有些恶心是吗？抱歉，这才是现实。如果作家要创造一个故事，那无论他笔下的主角如何悲惨，最后总不会被彻底无视，就好像无论这个世界如何绝望，最后都会留一点光明。从作家本人创作的角度来看，这是一种救赎的可能，从商业宣发的角度来说，一本讲述失败的小说是不会有人感兴趣的。

——嗯，所以我的意思并不是我在为我无视了比企谷找借口。毕竟，相比起互动更多的女性，忽略男性是很正常的不是吗？而且，我记得那个家伙不是还有一个很喜欢他，一直在支持他的妹妹，以及一个可爱的从各方面来说都会把男性掰弯的基友前辈吗？即使真的放着那个家伙不管，他也未必会变得多么悲惨。

如果一定要给我愿意重新找上比企谷八幡找一个理由的话，那只是因为我对和过去的我有着相似的执着的这个家伙还没有摆脱自己的执念感到不满罢了。

重新见到比企谷的时候，他的情况并没有比我们之前见面的时候要好多少，当然也没有差多少。学生之间的新闻话题传播很快，称号的固定也很快，比企谷八幡作为一个“阴暗的哗众取宠者”在众人当中的印象已经确定了下来，至于这个称号是怎么获得的，已经没有人在意了，除了最后留下的结果和标签之外，人们已经无心去纠结过程到底是如何曲折和复杂，而关注于新的问题。

比企谷显然已经对这种称号并不太在意了，对他来说，这种所谓的称号并不重要，这大概和其他人给他起的一些针对姓氏的奇怪的绰号一样无所谓，当我去找他的时候，他似乎还在饶有兴致地观察桌子的纹理构造。

“由比滨，我一直有些好奇，如果其他人在我的桌子上涂鸦就算是欺凌的话，那如果我在我自己的桌子上涂鸦又算是什么呢？”如同一个出世的高僧一样，他在我来到他的桌旁的时候这么问道。

“我觉得你有大概率会被老师批判为破坏公用器具的不良学生。”

“没错，我也觉得如此，那么问题来了，为什么那些欺凌的人为什么没有在这方面被批判？这是不是说明，如果已经犯了一些不可饶恕的错误，那一些细枝末节的错误反而是可以被原谅的，是这样吗？”

“某种意义上有道理，但是这不是另一种意义上的破罐子破摔吗？反正我犯了错，要被批评了，那还不如趁此机会再做一些平时不敢做的事情。”

“所以，放到解决问题上的话，那就是反正一开始用了一些不正常的手段了，不过只要最后的目的是正义的，那就可以继续使用一些不正当的手法，如果我一开始的得分是50分，那我只要最后能够达到100分，之前我的表现变成了负分也无所谓的样子？”