张道源说完，朝堂之上一片寂静，落针可闻。好一会儿，才响起窃窃私语：众人这时算是看明白了，一个傅奕，一个张道源，他们俩今天是铁了心要灭佛啊！

可把一个左仆射萧瑀气得面红耳赤，须发皆张，站起身来怒斥：“荒谬！荒谬！一派胡言！‘佛’乃梵语，此云‘觉’，奚取于‘弗人’哉？况乎佛也者，对天而称天者也，‘天’且不足以名之，况可谓之‘人’乎？故尧舜周孔者，人之圣；佛也者，圣之圣也，‘圣’且不足以名之，况可谓之‘人’乎？”

“萧大人此话可是自相矛盾，一会儿说佛乃梵语，实为觉之音译；一会儿又说佛之所以不是人，实乃比天更高、比圣更大，此前后矛盾，互相抵触，格格不入，莫非词穷也？”不等张道源开口，傅奕便把话顶了回去。

此人在历史上也是有名之人，精于天文历数，在玄武门之变前还曾密奏：“太白见秦分，秦王当有天下。”生前多次表奏废除佛教，可以说是萧瑀这个信佛之人的老对头。

那萧瑀当然不肯善罢甘休，经过张道源一打岔，他也想到了反驳之法：“傅大人休得胡言，萧某方才不过是给你举例，怎能一概而论？再说张大人口中的‘谪仙’，在萧某看来，其只是一妄人而已。他口中所言之佛教，与佛经记载，多有不同，如何能代表佛教正统？”接着历数张玄清“神仙得道传”中不实之处，看来张玄清所讲的故事流传还真广。

傅奕当然不会被萧瑀一句话为难住，再次说史上佛教藏污纳垢之事，并以北魏太武帝、北周武帝两次灭佛为例，直斥佛教损害国家百姓等等。又有张道源在一旁帮衬，述论张玄清的“神仙得道传”中与历史传说相符之事，言其中佛道之说绝非虚妄，两人合力，只把一个萧瑀辩的无可反驳。

李渊老神在在的听了半晌，才开口叫停：“好了，三位爱卿莫吵，此事朕已经知晓了，暂时难下定论。对了，太子你怎么看？”

太子自然就是李建成，在文武百官前面，李渊阶前，有三个华贵青年分列两边。其中左边第一个是李建成，第二个是李元吉，居右手位的，自然是日后的太宗皇帝李世民。

那李建成年约四十来许，面貌与李渊颇有相似之处。四方脸，八字眉，颔下长须，相貌堂堂，单看面相，丝毫看不出有史上记载的残暴。不过他双眼略小，眼白比较大，不经意间也流露出一点阴狠的意味，闻言起身道：“禀父皇，儿臣以为，傅大人、张大人所言虽则有理，然此非佛之罪。如萧大人所说，佛乃圣中圣，佛大人口中僧人目无法纪，都是那些和尚的错，怪不得圣佛。故依儿臣之见，禁止佛法、遣散僧侣，还需三思而后行。”

“世民怎么看？”李渊闻言不置可否，又转头看向自己的二儿子。

与李建成相比，李世民的面貌更胜一筹，威风凛凛，正气盎然。若张玄清看到，定会认出，此人竟是当日在半山亭被他缠着听琴的那位。

在张道源说到华原县的“谪仙人”之初，李世民脑海中就忍不住响起与张玄清的那一次会面，心中暗道：不知自己所见这位道长，与那谪仙人谁更胜一筹？此时闻听李渊问话，他顿时起身行礼，后正色道：“回父皇，儿臣与太子大哥所见略有不同……”

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现代时空，张玄清可不知道大唐朝堂之事。腊月二十八，他正念高三的弟弟张紫阳终于放假回家，一家人算是真正团聚。

张紫阳今年正好十七岁，过了年就是十八。相比起张玄清来，他生得颇为俊俏，刚十七身高就过了一米八，人高马大的，却不显粗壮。反而身材修长，五官精致，可以说是小白脸与大长腿的综合，长得跟韩国欧巴似的。