耶律周生看到上官虹有意思要随了车马一起走，他上前劝道，“不可，似乎在那段神话中并没有西王母随周穆王私奔的情节。而且你若去了，这个人的后宫里会一片大乱，这是不能变动的，因为我到现在也没明白一次事件对我们这些人的影响。也许你去了，自周穆王以后的发展进程都打乱了，或许也不会有3333年时人类的出逃，那哪里会有我们的现在？”

于是上官虹就做罢。

耶律周生，以我们眼下的能力，你要是想他也以随时看到。不过……你只能看看，而不能搅到其中去。

三个人在山洞里又等了一会儿，华生和上官花才回来，耶律周生想取笑他们两句，想想自己，又把话咽回去。

华生问，“周生，我们接下来要做些什么？要不要立刻研究那些书呢？”

耶律周生，我们现在的事情是进一步熟悉那些塔，而不是把它们挂在腰间做个装饰。比如单个的塔我们怎么进去，怎么样一起进去或者一个人独自进去？每一只塔里是些什么东西？别忘了我们只是去过红塔中几次，其他的还一次都没有去过。

和静建议道，“上官大嫂，我们就用你那座橙塔来试验一下。”

上官花把她手中的橙塔拿出来，有座塔巧玲珑，连它周边的空气粒子都被映衬得一片橙光。

耶律周生，我们还按着原来的方法试试。

人们不约而同地看向了那座塔，一下子进入到了里面。那里面是一排排的书架子，没有别的东西，书架把人通行的过道儿都挤到了最窄，一开始架子上只是摆了几粒石子，几根结了扣的绳子。

“这是结绳记事。”耶律周生。

接下来在架子上摆放着成片的龟甲，上边是雕刻的文字。

“这是甲骨文。”耶律周生。每一片龟甲都像是刚刚放上来的，上边还泛着它原有的湛清色的光泽，文字多数像是图画，表示太阳和月亮的文字如同实物，而把这两个字叠加到了一起就不大好认。

耶律周生，“这是易字，但我想它一定是表示时间，昼夜相替而谓易。后来理解成了变化也无不可。但是也影响了我们的祖先们对于《易经》的理解，以为它只是论述变化的经典，而不知它的精髓在于阐述时间的规律。”

在片书架前，上边摆了成卷的竹简，最上边一卷散开着，里面的篆字多数人看不懂，但是里面有一个字，众人同时驻足，大家都认出它是个公字。

华生，“这倒奇怪，也不是什么图画，怎么得来的？”

耶律周生，这个“公”字也是个会意字，但也算象形字。公字来源于周代的井田制。周代时候，每一块土地都在上边画出个“井”字，将这块地分为九等份。土地的拥有者不参加劳动，但是要把这块地周边的八块分给没有土地的八户人家耕种。这八户人在种好自己地的同时，还要共同种好当中的那块地，而那块地的收成则归土地的主人所有，中间那块地就叫做公地。

他比划着，“上边是‘八’代表着八户人家，下边的‘厶’就是八家人共同耕种的田垅。”他又，“这个耕字，也算是象形、会意兼有，左边是犁田的工具，右边是井田。”