今日讲的是第一百四十六集《有鱼乞食》，车施翻过去，对照夫子读的，这字基本就认了个七七八八，再结合故事内容，意思也差不多明白了，而这样记忆更是深刻。

这片大意是，有鱼氏善渔，有一年，河海干涸，生计难持，为了老母，沿街乞讨，外人辱之欺之亦不惧，饭中无肉，又割股喂母；一年后，渔有余，送之乞者；又一年，获海珠，使富，其又渔之他人，乃称圣人矣。

重复几次后，夫子就让大家齐声朗诵，五遍后才停，接下来复又默诵，整个中午就这般过去了，直到隅中。

这天的午饭是阿姊早上准备的便饭，四兄妹饭后与朋友一道玩耍，車施实在贪懒，又没那兴趣，便自个拿着《蒙学集》在堂中复习，到下午未时二刻上课前将将记熟了。午后的课程十分短暂，才一个半时辰，也只叫他们默书而已。等到了申时，大伙坐卧难安、骚动不已，待夫子慢悠悠的布置了课业，放了行，便迫不及待的一冲而散，因为，此时人人皆已喝喝腹鸣矣。

車施与兄姐一道回家后，帮着摘洗野菜，等夕食可用时，車父也从田里干活回来了。一家子食不言，后来車施才知道，古人规矩极严，这些教条不可马虎半点，在这小小的山村，如此行为已经很松泛了。

戌时前，将课业写完，众人洗淑后，上床睡觉。

如此这般，在课业不大重时，車父也经常给他们讲一些外界见闻，車施通过他所讲的，也知道了许多事情。車父車善年轻时候便是在外面游荡了四五年时间，亦由此认识了車母温氏。

当时，温氏温叶父母刚刚亡故，她无兄姐帮扶，也没有血缘亲友投靠，为了生计，摆摊卖饼，还好也没弟妹拖累，除了年龄将近双十，还无婚事外，倒也自在。

后来遇到了車善，那时他刚遭了强盗洗劫，身无分文，正望着烧饼局促地吞口水，被温叶瞧见，赏了他口食吃，从此就赖上了她，跟在后面劈柴端锅，大献殷勤，渐渐的两人日久生情，自然而然就在一起了。再后来，攒了些钱财，烧饼也不卖了，将家什房田托熟人处理掉，温叶就随她丈夫辗转回到了本村。

又听那車父讲游记，車施才晓得这是大周朝，却不是中国历史上的那个周朝，皇帝姓周不姓姬，这些让她多多少少还是很失望的，不再是熟悉的地方了……

再说这荷庄是大周皇朝沥洲淄阳县所管辖之地，淄阳一共有近二十个村庄，算一个大县了。而大周有多大，車善也回答不出来，总之很大，十年也走不完。大周还有许多人人皆知的高山雄川，其中最著名的四大山川便是：竹浮山、黑咀山、大巫川和白马岭。

这些名山胜地总是吸引着古往今来众多的文人骚客、游子武士，或留下足迹，或挥洒笔墨，或传出佳话美谈一大堆。

車善就是欲往白马岭一观而不得，那是离荷庄最近的一个名胜之地了，可惜，寻去也不见踪迹。人们传言，那是仙人住的地方，时隐时现，要有仙缘的人才会找到那仙山。又因附近的村民偶尔见过的说，那山长的似撅踢的俊马一般，又终年云雾缭绕，一传十，十传百，故而得名白马岭。至于，其他地方有无此类仙人传说，車善也不太清楚。

不过，民间有十年一次童子大会，总能让百姓见识到仙人仙法。童子大会上，若有童子被仙人看上收走，那可是极有福气的，那一家人从此也会富贵平安。

听車善讲的这些，車施总会猜测这童子大会有没有可能是修仙门派选徒的。一想到这，她便止不住的心动，如果真是如此，那她就可以修仙了，或许像那姒风一样，可以撕裂空间回到地球，哪怕不能改变什么，就是回到那里看看也是好的。又想，要万一不是呢，真真是患得患失。后又转了念头，该来的总会来，她现在的首要任务是扫盲。

几个月过去了，車施发现，随着身体越来越健康，她的记忆力，耳力，视力也俞发的超越常人了，她清楚的知道，这是身体与灵魂融合完成后，强大神魂的渐显。而且，她在夜深人静时，神魂经常于五行八卦中锻炼。又由于此物已经认主，却在每次进入时，会有不同的阵法围困她，虽然次次将她整的苦不堪言，但也让她对阵法知识受益颇多，尤其是破阵心得掌握了不少窍门。

而课堂上的知识吸收起来更容易些，車施便利用闲余时间从知蒙堂的藏书库中借来一些手札杂记来看，慢慢的，对这个世界认识的多了，自信也回来了，归属感随之也多了。

在哪里活不是活，只要日子过的开心，就是活的好了，不是吗？車施眺望着天际，透过云层对那个世纪养了她二十几年的父母说，她会好好过日子，让自己幸福的，你们也是！