白天时这里的太阳，要更加红润。如果中土的日头像一团火焰、一个火球的话；那‘仙界’的太阳，则更像一块刚刚被融化的一碗铜汁；

天黑之后再仰望夜空，区别也就更大了，仙界居然有一大、一小两个月亮，不是同时升起，而是大月将落、小月才升，夜顶的星图，干脆和中土全然不同，梁辛不知找了多少次，结果连紫薇和北斗都没找到……

‘仙界’之内，既有广漠平原也有山川湖泊，但这里处处都是青绿盎然，生机旺盛同时‘友善’，根本找不到像‘西蛮’、‘南疆’那样的穷山恶水，更没有沙漠、荒丘那样的贫瘠土地。

以中土玄学的认知，天下地势之所以各有不同，有的地方是秀水春山、而有的地方却是荒岭凶山，是因为灵元分布不均，丰饶灵秀之地必定灵元浓郁，反之亦然。

按照这个说法来看，‘仙界’简直就是个大同天地，这个世界里不仅灵元浓厚，而且还分配得异常平均，没有一处荒瘠。天嬉笑开始也是这么想的，直到有一次梁辛突发奇想，想要去看看‘仙界’的大海，对着两个向导比划了一番，可对方始终神色迷惘。到了最后，梁辛才终于弄明白，此间根本就没有大海。

‘仙界’无海，梁辛最多也就觉得有些稀奇，心里也不太当回事，但是天嬉笑却着实吃了一惊。

梁辛见他面色有异，便追问缘由，天嬉笑却没急着回答，在随后一段时间里，丑娃娃时时刻刻都捧着随身携带的罗盘，偶尔还会施法追逐风向、水流，看样子他是要给‘仙界’掌一掌风水……

丑娃娃神神叨叨地忙活好一阵子，总算有了个大概的结果，对梁辛道：“这个地方四象不全，五行有缺”

梁辛愣了下，他不懂青乌堪舆的门道，不过也能明白‘太极生两仪，两仪生四象，继而才有八卦、万物’，如果‘四象不全’，世界根本就不能成形，可是这里地上有人天上有鸟，虽然形态不同，但物种丰富，比着中土只多不少。

天嬉笑师承渊源，对风水有大造诣，可对上什么都不懂的梁掌门，丑娃娃那一肚子深奥道理全都用不上，着实措辞了一阵，才再度开口：“这个地方的水行至弱，几乎可以忽略不计。”

梁辛也耐下心，不去反驳什么，而至就着天嬉笑的话提出自己的疑问：“水行至弱，就是这里的水少？”

天嬉笑勉强点了点头：“差、差不多吧，这个事不容易解释，宗主的说法也不能算错。”

“差不多就成，”梁辛笑呵呵地继续问道：“这阵子里，下雨遇到过几次，大江大湖也见过好几处，水也不比中土少吧……”

“但是这里没有海，只靠那几个湖泊，差得远了。”

在‘水行与水’的关系这件事上天嬉笑点到即止，又换过了话题：“四象分作太阳少阳、太阴少阴，其中太阳火、少阳木、太**、少阴金。至于土既不属阴也不属阳，是阴阳之间的平衡气。这是四象与五行之间的关系。”

“咱们最近这段游览，辗转了几千里，每到一处我都仔细测过，由此才敢断定这个世界五行缺水。这点绝不会错的，可它还能成形、成就万物，则是因为……此间厚土旺盛。”

按照丑娃娃的说法，‘土’为天地阴阳的平衡，虽然‘仙界’水行稀薄，但因为‘土’这个平衡之力足够强大，所以还是勉强托住了‘仙界’。

“这就好像是个方形的泥盆，在盆的四个角上，分别压上‘金木水火’四个秤砣，一般而言，四个秤砣中，如果有一个远远轻于其他秤砣，泥盆多半会倾倒、倾斜。但是如果这个泥盆自身足够沉重，那它也能保持平稳。”

天嬉笑举例子的时候，居然在咬牙切齿。这让梁辛大为奇怪，点头道：“意思我大概明白，可你咬牙做啥？”

天嬉笑如实回答：“因为我说的不对。”

梁辛立刻就懵了，又想了想，气乐了：“你啥意思？”

“我刚举的例子、讲的道理，都漏洞百出。要是行家听见，非用口水啐我不可，但要不这么说，就没法给宗主讲明白……那些真正的道理，晦涩拗口而且罗嗦无比……”天嬉笑也挺发愁来着：“总之，四象五行与世界乾坤之间的诸多牵扯，您不用太理会，您只要明白‘这个世界五行缺水、而土行奇厚’，也就足矣了。”

梁辛咳了一声，明白天嬉笑的意思——丑娃娃发现了这里的异常，并告知自己，但丑娃娃是下属，对宗长程秉事情，并不是光说明‘结论’就可以的，还要讲明白其中的因果关联。麻烦就麻烦在这里，如果想要讲明白其中的道理，就得先请宗长去修上三十年的风水五行之学。

所以天嬉笑给出的‘缺水却旺土’的结论是正确的，但解释这个结论时用的道理、举的例子却似是而非，千万不能去深究。

梁辛也不会去深究，别说只是‘四象不全’，就是‘四象全没有’他也无所谓的。

天嬉笑松了口气，在说‘明白’了‘仙界’五行缺水之后，他还有几样与之相关的事情要讲：“五行与五官，也是呼应对称的，其中耳朵对应的便是水行。”

梁辛皱了下眉：“这个世界缺水行，所以这里的人都不生耳朵……这也太玄了吧？”

天嬉笑笑道：“不是玄不玄的事，只是有了这个关联，所以也就有了这种可能，造化这个题目太大，属下只是胡乱一猜，宗主不妨姑且一听。”

见梁辛点头，天嬉笑又继续道：“此间的异常，对凡人凡物繁衍生长并没什么影响，但因为五行缺一，所以天地灵元也浑浊不堪，这里的山川明秀，和灵元没有一点关系，而是托了瑞土之福。这倒无所谓，真正的关键是……灵元浑浊，修士是无法修炼的”

“也不是绝对无法修炼，而是会变得异常困难，而且成就也有限的很，属下敢断言，把中土上所有的修天典籍都拿过来，再把中土所有天资绝顶之辈尽数集结于此，穷尽万年光阴，也绝培养不出一个四步之上的修士”说到这里，天嬉笑的语气郑重起来：“连四步修士都无法培养的地方，又怎么可能会是仙界”

梁辛叹了口气，谁都不是傻子，进入此间后的经历，再加上最近这段时间的游览、见闻，他哪还能不明白，这里也不过是另外一个凡间界，这次师兄算是闹了个大乌龙，彻彻底底地失算了。天嬉笑的发现，也不过是让‘此间非仙界’的说法更凿实些罢了。

在见识风土的同时，自然也少不了领略人情，‘仙界’人口众多，从他们走过的地方来看，应该不逊于中土。

‘仙界’人物，无论男女老幼，都是俊美之人，但无一例外的，所有人都不生双耳，看上去多少有些古怪。

也许是‘土行至厚’的原因，这里的人虽然无法修炼，但都会一门‘捏土为畜’的本领，当初和梁辛打仗的那些‘天兵天将’，胯下骏马就由此而来。

不知因为什么原因，当地人对‘长耳朵的丑八怪’极为抵触，但是铁甲士兵却更受爱戴，有两个向导代为纾解，当地人对梁辛和天嬉笑立刻就放下成见，友善相待。

‘仙界’风俗，也多有特异之处，其中比较有趣的是，无论是村落或者集镇，家家户户都没有‘自己的’孩子，每一个孩子，都由全村的大人共同抚养，这样看似原始，但每个娃娃都是自己的儿女；每个大人都是自己的父母；每个同龄人，都是自己的兄弟姐妹同一个村镇之内，一般不通婚，年轻人长大后会离开家乡，有的嫁到了外地，有的领回了新娘……由此，整座人间，是为一家。

共养后嗣这个‘原始’习俗赖以传承、并且千万年不曾改变的，有两个原因：

第一，‘仙界’受厚土之福，物产极为丰饶，这里就没有穷富之分，因为财富没有任何意义，我在自己家存了一千斤苹果，可出门一看，外面还有一万斤桃子挂在树上，根本没人去摘……

而第二个原因，则是土著与生俱来的纯善，这一点无法言喻，只能在融入其间之后才能体会。单纯、满足、快乐、善良……所有这些美好词汇，融合到一起，最终变成了一份真正的安宁。足以消弭所有戾气，让人无论在睡、在醒、在忙碌、在闲暇时都会面带笑容的……安宁。

此间无声，却绝不寂寞。

对修士而言，这里四象不全、五行缺一，以至灵元浑浊无法修炼，简直比着最最贫瘠的荒山还要更恶劣一万倍；但是对无心望道的普通人而言，这里又何尝不是一个完美世界？<