第335章一幅叫《灯架》的神作

经过萧遥和浅野秀刚的艰苦谈判，双方你来我往，最终谈妥了以文物交换的方式，交换《深川之雪》和《秋塘图页》。与此同时，萧遥还要了一批文华馆的其他藏品，有两件唐代三彩器,一件为三彩条纹盘,另一件为三彩绿褐斑纹瓶。这两件作品的时代均为晚唐。特别一幅清乾隆朝入典紫光阁功臣像中的《领队大臣甘州提督阎相师像》这就是所谓的平定西域后五十功臣，此人名列第7位。

“紫光阁功臣像”均为乾隆年间所绘制的，共计两百二十幅，如今现存的只有二十七幅。其中包括平定西域前五十功臣(现存4幅)，平定西域后五十功臣(现存14幅)，平定金川前五十功臣(现存3幅)，平定金川后五十功臣(现存3幅)，平定台湾二十功臣(现存2幅)，平定台湾后三十功臣(现存1幅)。这些画像中只有两幅现存与津城博物馆。

而这幅《领队大臣甘州提督阎相师像》是萧遥除了《秋塘图页》之外最想要的。这次要不是浅野秀刚铁了心要拿回这幅《深川之雪》这是绝对不可能到手的。

双方达成协议后，中国传统文化研究中心并没有对外发布相关信息。反倒是回到岛国的浅野秀刚召开了媒体发布会，对外正式宣布，已经发现了喜多川歌麿大师的真迹《深川之雪》。而且对于这次的发现，他特意严厉的批评了当初在南港给这幅画做鉴定的弟子须磨森川。

师傅痛批徒弟，这么强的新闻立刻引起了关注。而这幅于1948年失踪的神作的再次现身也得到了岛国民众的热议。

岛国的新闻被国内新闻界了解了之后，立刻有记者找到了中国传统文化研究中心，了解了相关情况。当记者了解了事件的来龙去脉之后，立刻发表了一篇名为《国宝回家路，两国博物馆交换藏品》的新闻报道。

一石激起千层浪，这件事情立刻引发了国内民众的热议。而在网络上，对此事件网民们分为两派。一派支持，一派反对。

支持的意见是这次的交换，其实开启了一种新的国宝回归方式。而反对的意见则是出于两国间历史上曾经有过的宿怨，他们指责传统文化研究中心，凭什么这么容易就把岛国的国宝给还回去呢，虽然是有东西交换的，但是这些拿回来的东西，在他们看来还不够，他们觉得应该继续待价而沽，多要点东西。

他们甚至引用浅野秀刚在接受媒体采访时所说的话，来作为佐证。

浅野秀刚回国后的确很是夸耀了一番，他说：“这幅画是歌麿的晚年创作的，以鲜艳的色彩描绘了27名艺妓在东京深川的日式酒家赏雪及围着火炉的情景，目前此画保存状况良好。如此大幅作品很好地掌握了平衡。我认为这是歌麿去世之前，以最高的技艺绘成的作品。这可谓是代表歌麿绘画生涯顶峰的作品之一。这是我国的国宝，此次能够回归，实属万幸。”

这些愤青，没有看到萧遥已经是用一幅近代的岛国风俗画，换回了一幅宋代的名画，还有一幅清代的功臣像，以及两件唐代的三彩珍品。这已经是大大地出乎了萧遥的预计了。他之前可是预估只能拿回《秋塘图页》一件的。

要知道之前国内回归的国宝大都是高价买回来的，除了上次萧遥用那批名画中的一些作品换回了一部分之外，其余的还是高价回购。当年被强盗抢去了，现在自己还要花大代价买回来。而这样的事情没人说什么。而萧遥用低价购入的外国国宝级艺术品，换回自己的国宝却被人说三道四的。

不过萧遥对于这些意见都只当没听见。在他看来，他就是要用这种手法，换回大批的国宝，只有到那时，他所做的事情才会被人认同。

中国百多年积弱的近代史中，不知有少国宝流失海外。其他不说，连千古一帝唐太宗葬地昭陵北麓祭坛两侧庑廊的六幅无价浮雕石刻，也即“昭陵六骏”，如今只剩下残破的四骏在陕省博物馆。有两骏在上世纪初被盗卖到美国。

百多年来流失的国宝，远远不止这些艺术珍品，更有无价的文化资产。八国联军侵华时散失的《永乐大典》便是一例。五十年代的时候，前苏联和东德政府出于同为共产主义阵营的感情，曾经归还过若干被八国联军抢夺的《永乐大典》残卷。而在法国的被伯希和劫去大宗敦煌藏经洞文卷，依然还流落在外。想要想起历史大师陈寅恪曾说过“中国的近代史其实就是吾国学术之伤心史”这句话。