那基督教只不过兴起百余年，而伊斯兰则是依靠民族才在这华夏发展下去的，除了几个少数民族之外，那汉人信奉伊斯兰教的可是凤毛麟角，所以这两派在华夏修行界是没有什么高手的，因此也是没有什么话语权的。

而且这两教的根基都不在华夏之地，这两教在华夏的主导之人都是受他们在国外祖庭的遥控的，所以若不是考虑所谓的宗教自由的关系，这在华夏修行界中恐怕都没有他们的位置。

至于其他的则是一些只下偏远地区发展的原生教派，这些原生教派之中，虽说这人口稀少，但是却大多有一手自己家的看家本领，而也大多有一两个积年的高手坐镇，所以这虽然不兴盛，但是却可以维持自己在华夏修行界的地位。

这真正在华夏修行界执牛耳的就是道门和佛门，道门本就是华夏土生土长的宗教，这自是不用说，而那佛门虽然是自东汉时期才由天竺传来，但是这多年下来已经融入到这华夏之中。

尤其是这佛门发源的天竺经过多年的战乱，和其自身的婆罗门教还有外来的伊斯兰教的联手剿灭，这佛门在自己的发源之地天竺已然是彻底的断了根基，完全泯灭了，所以现今，这虽然是外来的之教的佛门也将华夏当成了自家之地，所以这道家与佛门相互攻伐，已经连绵了千余年了。

这佛门与道门之间的争斗是互有胜负，那谁也不让着谁，想当年西晋惠帝时，天师道祭酒王浮每与沙门帛远争邪正，遂造作《化胡经》一卷，记述老子入天竺变化为佛陀，教胡人为佛教之事。後陆续增广改编为十卷，成为道教徒攻击佛教的依据之一，借此提高道教地位於佛教之上。由此引起了道佛之间的激烈冲突。

而这争斗直到近代因为外敌入侵，这佛道皆有灭教之祸，从而这争斗才初告一段落，这佛门与道门最终联手抗击外敌，直到那新朝鼎立。

不过这新朝鼎立之后，这佛道两家蛰伏许久，在近年这争端又起，不过这些争端都已经隐于幕后，这少有人知道，而现在这个时候，正是看这佛道两家的时候。

如果这长春观不出手，相信那江城中的另一处修行之地归元寺，他们可是很愿意在人们的面前当一次救世主的，恐怕到时候这长春观就要被动了，想来以吴诚真道长的眼光，还不至于做出此等事情来。

也是因为如此，这周宇现在更不能抢先出手，而是在一旁看护着，一是防止这使出这勾魂之术的人对于自己控制的那些人质猛下毒手，使得这事态进一步的恶化。

二就是拖延时间，等待那些以在江城之中的其他修士赶来，这有周宇在的话，那幕后之人说不定因为顾及而不再出手，使得这事情可以不废丝毫的力气就得到解决。

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