那位十三娘摇摇摆摆走过家仆群，站在赵兴面前，歪着头打量片刻，好奇的问：“你就是那位一拳打翻扑天雕，转身揍了辽人，又干掉卜庆的净街虎？你中了吗？”
赵兴耸耸肩膀，挑衅的扫了一眼那群仆人，威胁说：“好像是我吧，说到卜庆那厮，应该没别人——你们都不是我的对手，我出手不容情的，让开道！”
这时，沿途住宅的官员家眷听到街上的吵闹，都探头探脑向外张望，苏迨的妻子、范仲淹的孙女范宜人站出来，冲对面的那个女孩招手：“春十三娘，休得闹了，这三人是我家的客，你若有意，不如进屋里聊聊。”
这一声话说完，沿街伸出来的脑袋都缩了回去，这位春十三娘也有点尴尬，她扭了扭身子，犹豫片刻，还是跟随这大队人马钻进苏轼家中。
宋代对官员妻子的封号从夫人、淑人、硕人、令人、恭人、宜人、安人、孺人，一共八个等级。苏迨是恩荫补得官，妻子得到“宜人”封号，而赵兴之妻阿珠只能称第八等级“孺人”。
等赵兴进屋时，苏迨闻声出来招待，王夫人也带着朝云出来见面，她们之所以如此隆重，是因为对面这个女孩是苏轼家的亲戚。她姓黄，父亲是黄寔，现任京东转运副使，姊姊燕九娘嫁给了苏辙的二儿子苏适。而黄寔的舅舅是顽固的新党主力干将章惇（音dun），知枢密院事——宋代称“枢相”，现代称国防部部长，副总理。
春十三娘，这名字很令人生出旖旎，这位待嫁女孩是东京汴梁城有名的女性净街虎。她父亲正在外地做官，照顾不到自己的子女，所以春十三娘住进了舅公章惇家。章惇的妹妹是黄寔的母亲，他很宠爱自己这位侄儿，连带对这位小女娘也宠溺过分，于是春十三娘就成了京师女霸。
史载：这位黄寔也是个好心肠，当苏轼贬谪前往黄州时，途径泗州（今安徽盱贻），当时正值新年，苏轼钱财花光，要开饭了，朝云匆匆出来寻找一家之主，却见东坡独自一人，倚杖树下，雪落满身，望着远处的灯火呆呆的发愣。
天地苍茫，只有东坡一人，他的身影是那么的单薄落寞。
黄寔时任淮西提举，正好也在这儿泊舟过夜，无意中看到了岸上的苏东坡，黄寔过来和他聊了一会儿就回船了。可能感觉到了苏东坡的困窘，吃完年夜饭时已半夜，黄寔安排家人送来了扬州厨酿酒两尊、雍酥点心一盒。
黄寔不会想到，这一点点食物，居然让苏家的女人和孩子们一片欢呼，他们总算是有了过年的食物……
这段历史记录在宋史上，有了这份情谊，苏家与黄家格外亲近。
现在朝中出了大事，章惇在朝堂议事，家中无人主持，春十三娘便想着自己去客串一把，来一次浪漫地抢亲，抢着玩。由于家人不支持，所以她动身迟了，没想到，来得早不如来得巧，在门口正遇到赵兴三人。
了解了赵兴等人的情况后，这位春十三娘显然不死心，周邦式刚才骑在马上，风采翩翩的样子落在她眼里，此刻家中都是熟人、亲戚，所以她也就没有掩饰，指着周邦式问：“兀那进士，你在几甲？中了吗？”
赵兴笑得很开心：“今天从宣德楼出来的都是进士，还没有不中的——这老兄是太学博士周邦彦的弟弟，娶亲没有我不知道，他在二甲。”
春十三娘眨巴着眼睛，思考半天，天真的问赵兴：“我抢他，你要拦吗？”
春十三娘也就是十四岁，这么点大的小姑娘就想着嫁人，赵兴笑了，他轻轻摇头，坚定的说：“拦——这是我朋友，他不愿意的事，谁也不能勉强！嗯，我若出手，你那些仆人统统不行……小姑娘，你还小，且等两年何妨？”
苏迨笑的意味深长：“明年是正科，今年未录取的举子都要留在京城，等明年科举开考，春妹何妨再等一年，考生们全在京师，正好让黄伯父、章伯父打听一下他们的人品，等了解清楚，岂不更好？”
苏迨在这里的称呼是乱的，黄寔是章惇侄子，按理，这两人不能平辈称呼。黄寔与苏轼有亲家关系，所以用父辈称呼。但另一方面，章惇确是苏轼青年时代的好友，却也不能用祖父级称呼，于是，苏迨的称呼听起来就有点混乱。然而，在座的人都没有反对这种称呼法。
赵兴拍着胸脯保证：“没错！你只要等得起，明年亲自动手帮你抢人，我朋友，我不愿他委屈。别人的朋友，嘿嘿，恰好可以拿来‘委屈’，还能与你做人情，好事……你那些院子们，都无胆鼠辈，抢人这种事还是我拿手。到时，你只管挑，看中了哪位，我包你扛回家。”
这真是一个拉郎配的时代，宋朝女人谈起“抢郎”一点不羞涩，春十三娘毫不客气的跟赵兴定好了：“那你一定要来哟，明年我至少要抢个比‘骑马小子’还要帅的！”
骑马小子说的是周邦式。
赵兴还想逗逗这位小姑娘，不想，程夏跑进来打乱了他的计划。
“老师，你果然在这里……刚才，我去了宣德楼，没找着你……老师，高丽使者朴寅光递帖拜访；扬州也传来急报，倭人源业平已抵扬州，陪同他的是倭国少将纪守中。据称，朴大人已经跟源业平见过面，他急切想见见老师。还说：既然纪守中出面，老师恐怕也得请出更有分量的人。”
赵兴连忙起身告辞。那位探花郎看到街头抢亲风潮已经接近尾声，他也跟着告辞，生怕晚点儿被春十三娘抢回去折磨。周邦式也不敢停留，他孤身在寺里借寓不安全，干脆尾随赵兴回了赵府，自己选了间房子蒙头大睡。
后院里，陈慥还在练习砍草席，经过这几日的锻炼，他已经砍的很熟练，朴寅光背着手，鉴定完陈慥的手法，他点点头，答：“可以了。”
顿了顿，朴寅光又向赵兴道歉：“赵大人，寅光口风不紧，替你惹祸了，希望你能原谅。”
赵兴一挥手，先替朴寅光介绍完河东狮的丈夫陈季常陈大侠，然后淡淡的补充说：“朴大人无需道歉——事无不可对人言，话既然说出口了，该对那些话负责的是我，所以你无需责备自己。”
深吸一口气，赵兴回答：“这是我理应承担的责任。”
夜深了，赵兴摆开酒席，与朴寅光密谈，等晚饭进行到一半，散朝的苏轼接到赵兴的留话，赶来赵府询问原由。
“这是周礼，不是汉礼，也不是唐礼”，苏轼听赵兴解释过自裁礼节后，解释：“汉代时，这种礼节已经式微，很少人知道了，到了唐代，大多数人更是闻所未闻这种礼节——这是周礼，绝对是周礼。”
“可是……倭人都称这是汉礼，说是三国战乱时，逃往倭岛上的华人带去的礼节，怎么不是汉礼呢？”赵兴觉得不可思议。
苏轼责备的看了赵兴一眼：“我刚才说过，汉代还有这种礼节，但这种礼节已经式微。这种礼节只有封臣才会使用。
秦王一统天下，丞相李斯有个著名上书——‘废封建，置郡县；废井田，开阡陌，车同轨，书同文’。此后，郡县始兴于天下，华夏不闻封建久矣，所以，这种‘臣下臣’的礼节也不许了！”
赵兴明白了，苏轼说的虽然深奥，但翻译成现代语言就是：‘承担责任’就是一种封建意识，奴隶社会没有承担责任也没有引咎，大家都是皇帝的奴仆，官员们只不过是当大奴隶主——皇帝的监工而已，谁肯为“不是自己的产业”承担责任，这既不是奴隶，也不是奴隶监工的义务。
苏轼好学，虽然他从典籍里曾略约追寻到这种周代古礼的皮毛，但面对朴寅光这样熟悉内情的人，他忘了替赵兴担忧，兴致勃勃的追问整个礼节的详细步骤……
苏轼边询问朴寅光边向赵兴解释：古人为什么选择剖腹作为武士最崇高的死亡方式，这是因为古代中国认为人的灵魂是宿于肚腹中的。而华夏文化圈国家继承了这一看法，武士们认为：在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，应该采取剖腹以示众人的方法和仪式。
除了切腹外，流传于古代中国的自杀仪式还有“自刎”等，原本那些仪式也很庄重肃穆，可如今他们都已残缺不全了……苏轼说到这儿，还特别遗憾地咂了咂嘴。
等朴寅光交代清楚整个仪式过程，前者转身向赵兴再次致歉：“听说源业平要来，我曾叫贵奉行长门不四暂留他几日，而后专门去了宫廷与关东。菅原大人说无法阻止，他给你写了封信，专门谈论对此事的看法。
随后，在下又去了关东，关东武士团源大人说的也是这个话：事关荣誉，无法阻止。他也给您写了封信……对不起，我尽力了。”
朴大人从怀中掏出两个信封，恭敬的放在地上，然后平推到赵兴面前，借助平推的姿势，他叩首在地，向赵兴郑重致歉。
赵兴所在的这座房子是倭女们布置的，完全仿造唐式风格，所以众人都盘膝坐在地上。
苏轼略带欣赏的看着朴寅光行这种古朴的汉礼，全忘了赵兴可能遇到的危险。陈慥也在场作陪，但他深知自己学识浅薄，所以不敢插嘴，只是紧盯着朴寅光的一举一动，把他的动作全记下来。
苏轼原先与朴寅光认识，在朴寅光第一次出使大宋时，曾赠送苏轼高丽白松扇，苏轼写诗回赠他，这首诗记录了折叠扇传入中国的历史。原先苏轼与朴寅光平辈相称，没想到这次见到朴寅光，对方竟向赵兴行如此郑重的礼节——这全套古礼带着浓浓的舞蹈韵味，让苏轼看的津津有味。
赵兴的动作也充满了古朴意味。他先侧着身子，表示不敢承受对方的礼节，然后欠身取过信函，用手刀裁开了倭国公卿菅原大人送来的信……
那上面只写了三个大字：“杀了他。”
这三个字写在宋纸上。