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第四百六十四章 五庄观

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这么多狐尸,玩家们当然也不会放过,尽可能切割。

李伟有操刀鬼曹正,得到的收获当然比别人好许多,包裹里又多了十几块七品以上的皮料。

远处山林中的战斗终于停止,不多时,通天大圣带着几个猴兄弟连飞带跳跑回来。

“那些娘子呢?”通天大圣眨着眼睛,装傻。

“都是狐狸精变的,那个去找你的贾夫人,怕是逃了吧?”黑熊精问。

“嗯嗯,也不知怎的,就不见了。”通天大圣呵呵道。

猪八戒哼哼:“那肯定是狐狸的头,哪天再遇上她,筑九个窟窿!”

众人也不想在这臭气冲天的松林中逗留,连夜赶路。

李伟先进噩梦世界,看看合并了“祈雨斗法”之后的情况。

张鸾身为人类,果然选择加入道门阵营,而不是继续与圣姑姑在一起。

不过跟蛋子和尚一样,他们和圣姑姑有一定的缘份,可以在本阵营做一个调节者的作用。

李伟特意暗示张鸾,可以多与形山的无名道人交流,最好是住到那山洞中去。

这样的话,妖族看在张鸾与圣姑姑的交情上,可能会与无名道人少些冲突吧。

金台和两个兄弟,则是加入绿林阵营,这让包拯显得很失望。

按《金台全传》,金台一开始是个捕快,后来结交各路英雄好汉,亡命天涯,虽然没干过坏事,但确实算江湖中人,之后还差点跟王则一起造反的。

虽说后来金台被封元帅、千岁,讨伐王则,但就像宋江等人虽被招安,但综其一生,还是被视为草寇,是同样的道理。

金台与梁山好汉们义气相投,这个不必说,最让李伟惊喜的是,因为金台全传里面,圣姑姑一伙多次救过金台,所以金台在绿林圈子里,也能替圣姑姑说说好话。

同时,五条纸龙摆在城里,百姓想求雨的时候,圣姑姑完全可以主动帮忙,拉近双方关系。

这样一来,局面应该比较稳定了。

回到主剧情,追上取经队伍,不多时,前方就出现一座高山。

“这次剧情发展真快。”李伟看着那山上的景物,奇石飞云,仙鹤青鸾,仿似仙境,应该就是万寿山了。

要说“万寿山”这名字,常见于历代皇宫,虽不说属于专有名词吧,但一般小说里出现这种名字,还是挺大胆的。

尤其描写万寿山的文字里,还提到山中有“万岁石”。

李伟当初在看书的时候,联系着镇元子号称与天地同寿,很怀疑这人物是不是指代帝王。

明孝宗朱祐樘在做太子的时候,曾被老师覃吉劝说,拒绝接受“五庄”,也不知道其中有没有联系。

李伟正想着,一群男女玩家围上来:“高手,给讲讲这一关的背景吧,镇元子究竟是谁?是不是吕洞宾?多了解些,可能对任务有帮助哦。”

“吕洞宾?”李伟愣了一下,随即想起,网上确实有这说法,但证据太单薄。

基本上,镇元子的原型,还没有哪种说法能让多数人接受。

原因是与他相关的资料太少。

尤其“镇元”两个字,正统道教都很少使用,更别说用来指一位神灵。

镇元子很可能就是西游记作者原创出来的。

“如果非要找一个原型,恐怕就是元始天尊吧。”李伟想想道。

“怎么可能,书里面,镇元子明明去元始天尊那里听讲的呢!这是两个不同的角色!”玩家们一起叫道。

李伟笑道:“我知道,其实你们说得也不一定准确,在阳致和与朱鼎臣版本里,镇元子不是‘请去听讲’,而是‘请去讲道’,这其中还是很有区别。”

阳本、朱本究竟成书于百回世本之前,还是之后,至今没有定论,假如他们在前的话,说明作者本意,还是把镇元子的地位放得很高。

其实真要按百回本的写法,元始专门发贴子请镇元子来听课,这也太古怪了些,更像是在搞“会销”对吧。

尤其镇元子自称与三清四帝同辈。

“元始邀请,这可能体现一件事,那就是镇元子的‘道’,与元始天尊的‘混元道果’相近。”李伟道,“另一个侧面证据,是稍晚成书的《西湖二集》,其中讲到人参果一段,就用的‘混元大仙’。”

镇元基本属于新词,而道教中真正常用的词是“混元”,而且多与元始天尊联系在一起。

《悟真篇注疏》说:“有物混成,先天地生,圣人故强名之曰道,强名之曰‘混元真一之气’。”

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