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第二十五章 凝练元神

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白庸瞬间明白眼前这头旱魃怪异修为的来源了,人的尸体想要变化为僵尸,无非是两种方法,人为以及尸变。人为暂且不提,尸变的话除了有浓郁的阴气外,这具尸体本身也要有独到之处,或是先天异秉,或是后天邪修,而且必须是死于非命或者死后没有得到正常的安葬。

即便满足了以上所有条件,能够自行尸变的,也是百里无一。若非如此困难,这天下早就“尸行遍野”了。尸变出来的僵尸,一开始也是没有智慧的,随着精气的吸收,修为提升,经过至少百年的积累,重现活着时候的记忆,才蜕变出智慧。而一般的旱魃,通常都要经过千年的修炼,所以几乎没有不开启智蒙的。

可是眼前这头旱魃并非是吸收阴气尸变而成,而是受到这尊雕像影响,无意中修炼了《万灵生死经》才拥有了眼下高绝的修为。它既不像普通生物成妖得到冥冥中的一缕造化,也不是僵尸修炼后恢复活着时的记忆,纯粹是被催化而成。

真要分类的话,它的变化也是属于人为,不过这个“人”就是这尊人首蛇身的雕像。就好像一个道人催化了一具尸体,却没有注入神念,也没有打上烙印和禁制,顶多就是强迫这句僵尸修炼功法,其余一概不管,放任自由。

也难怪这头旱魃会去救人,天生善念,完全是受到了《万灵生死经》的影响。这尊人首蛇身的雕像,乃是来自太古的补天神话。以身补天,惠泽苍生,非是大仁大勇者不敢为。这头旱魃没有受人教导,却是本能的接受了这尊雕像的思想。

白庸虽然识得一些妖族文字,但他不是藏森罗,并没有特别钻研过,排成一行文字就看不懂了。毕竟就算是如今的妖族,恐怕也鲜少有能认识这等太古时期的文字。不过他没有为此而苦恼,而是慢慢靠近这尊雕像,任由散发出来的符文落在身上,接着在脑海中就浮现出了经文奥义。

大道至简,越是接近大道的经文,越是简单易懂。就像是从布施和尚那得来的《释迦如来经》,哪怕不懂文字,甚至就是个傻子,光看图片也能学会。《万灵生死经》作为能催化生物成妖的经文,哪怕是死人,甚至不是人,就算是没有听觉和视觉的花草树木也能教会,当然花费的时间要更久一些。

经文一般都是由浅到难再到易,一到三品的经文,都是极为粗浅的,懂点汉语文字的人都能看懂。四到六品的经文则是内容深奥且苦涩,若没有相当的古文功底,以及修行经验是根本学不会的。六品以上的经文,又会渐渐变得简单,但这种简单并非是指道理粗浅,而是易懂难精,上手简单,可真正要参透那就难如登天。

那种认为极品经文就是要由亿万文字构成,内容高深莫测,不是天才就不可能看懂的想法,无异于在农夫眼中看来,皇帝就是拿着金锄头耕地,馍馍吃一个扔一个那般可笑。

白庸能感受到从雕像体内散发出来的生灵气息,对疗伤有着奇特的效果,当下盘膝坐在雕像前,打坐入定,一边熟悉经文内容,一边吸收生灵之气。那头旱魃坚持,也来到他的身旁,学着样子坐下来修炼。

白庸受的伤并不严重,在生灵气息疗养下,很快就恢复如初。不过他没有就此停下,而是继续修炼《万灵生死经》。纵然这是一部修炼神魂的经文,可毕竟是八品镇道级别,哪怕是借鉴,也能收获不少,何况白庸并不排斥修炼神魂。

在他看来,武道也好,术道也好,归根结底都只是证道的手段,而不是目的,他并不执着于以武证道。以前不修炼神魂,是考虑到自身五行失衡,于术法上天赋一般,与其分心修炼,不如专心武道来得更有效率。

可这些顾虑在《万灵生死经》面前都不值得一提,如果这部经文也只能达到普通修炼的水准,那也太愧对妖族第一经文的显赫名头。

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