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第十七章 七天

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‘地球修士,或是因法诀佚失,或是因修行脉络,或是其他缘由,致使只能以凡身悟道。可凡身能有几许寿元?其中又要为生计奔波,病痛之苦,除去这些又有几许时间来去悟道?所以得神通者极少,即使得了神通,也只能是微末神通,且不能频繁使用,为何?凡身岂能承载大神通?故尔,地球修士只能算是初修……’广上和尚与香暮静坐在方丈室内回想着秦湛所说。

‘但,虽是只是悟道,未有导引法诀,可沟通天地法则之时,经灵气淬炼,凡身长进,故,无论是身,还是灵,都是超长凡俗,再修习法诀事半功倍……华国得神通者寡,但修行者众,根基深厚,若是将法诀散布,皆是潜心修行,短时间内小成者将逾十万……’

‘修,非是一时之功;战,也非是一时之功……’

香暮在那五篇法诀之中选择了那《物化刀决》,因为‘刀决’二字显得有气势。呼!“这法诀真是神奇,只是依着寰转了一次脉络,吸纳的灵气居然比我一月修行。”香暮睁开眼喜道:“想来很快我就可以进阶了!”她之前的修行,也是吸纳灵气,不过那全靠本能地吸纳,非常之少,而且即使吸纳了也不会存留丹田,只是散于筋脉,效率极低。如今有了法诀,直接沟通天地灵息,以四肢百骸沟通吸纳,在体内去芜存菁,精炼凝于丹田,其速度何止是百倍那自然吸纳。这法诀真是令她大喜。

广上和尚选择的是《七轮宝经》,这本是佛宗法诀,正好契合他的悟道修行。他是得了天眼神通和天耳通的有道之士,如今持此经只是须臾片刻,便是七轮初建,成就一阶!要知道,佛宗修行,只有六阶。

到这里要介绍一下佛宗的修行。佛宗,与修真界的修行有很大的区别。修真之士,修的是内丹,是元神。内丹,乃是修士的精华所聚,元神居所,随着修为的加深由金丹化作元婴,再由元婴与自身脉络相合,抛却凡体完成维度跨越,成就六维仙灵之体,也就是成仙。而佛宗的修行则是修七轮,根轮、腹轮、脐轮、心轮、喉轮、额轮、顶轮。这七轮也被称为真轮,道轮,正轮,仁轮,同轮,恕轮,觉轮。这七轮的凝聚,非是集合天地灵气,而是信愿之力。以信愿之力凝聚七轮,以自身舍利承载灵识,最终以舍利与七轮融合,成就金身,超脱四维。可以说,佛宗修行的基础是信众,是世间。

香暮是非人修者,乃是雷击枣木开了灵智成人形,在他成就人形之时,其实就以完成人形脉络的塑造,可以说无论是何物修成人形,其道基脉络都是人形。这也是秦湛所说的,人与妖毫无二致的原因。

“大师,咱们怎么把这些法诀散播出去?”香暮问道。

广上和尚看了看那桌上的五卷银丝锦册,说道:“散播出去倒是不难,难的是如何让人们相信这些法诀的神妙。如果人们不信,即使宣扬的人人尽知,又怎会去修行?”

香暮思虑片刻说道:“咱们可以去找政府,以官方的力量在军队和大众中推广,岂不是很快?”

广上和尚点头,说道:“不过要在给政府之前,把这些法诀全部散布出去,否则,以政府的性格,会把这些收藏起来,而成为只有某些人的才能修炼的精英教材。”广上是和尚,更是华国人,他深知华国的权贵特性,那就是凡是好的,优越的,先进的,都必须先有某些人享用,更何况这些能使人成仙成佛的法诀!“咱们两个分头行动,你去联络政府和公开法诀,我去寻访佛道两教的修行人,把这些法诀传下。”以广上和尚正在佛道两界的声望和地位,流传法诀不是难事。“若是有何疑难,我会率领僧众与政府交涉。”广上和尚补充了一句,他实在是摸不准华国政府将会是个什么态度。

香暮顿了下,然后笑道:“应该不会出现问题,我忽然想到一条捷径,可以轻松的联络华国政府,这个应该不难。至于怎么让大众相信,只要咱们这些人以身现法,表演一番还怕他们不信?电视,电台,网络……全方位立体的直播。”香暮那超人速度和力量足以震惊世界,而广上等得了神通修士们虽然稍差,但差的也不是太多,如果他们可以站出来,以他们的超人表现和宗教声望,很容易使得人们相信。

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