鲜卑三部，说白了就是缩小版的曹、刘、孙，虽然一先，彼此明争暗斗从未休止，但总还有个大概基调，那便是由步度根、素利、弥加联合抵抗轲比能，就像孙、刘对抗曹操，即便两家彼此间也是摩擦不断，但纵观其局，却还是合多分少，若说孙权还多少曾与曹操关系暧昧，偶尔抛个媚眼，但刘备与曹操却是不死不休之势，从未有过?合之时。而鲜卑三部中的步度根与轲比能，按理来说更是水火不容，要知步度根乃是原先鲜卑大人檀石槐的后裔，无论如何不应与“叛乱份子”轲比能搅在一起，因此我听徐庶分析后，言这两家竟要联合吞并素利、弥加，实是不能不惊，而由此看来，我恐怕是受了习惯思维的影响，疏忽了这种几乎不会发生的情况。

“元直所言可实？不知可断定几成？”事关重大，容不得我不倍加小心，倘若徐庶的分析无误，那素利、弥加那一部恐怕已是万分危急了。

徐庶双眉轻簇，沉吟了一下，肯定的点了点头道：“与庶交往颇深之拓跋氏，于步度根帐下虽算不得势大，但却甚有声望，此部原先头领很得檀石槐器重，后虽在征战中逐渐势弱，但却一直甚为忠心，对轲比能极是仇恨。然据庶所察，其因非是步度根亲近嫡系，已屡受排挤，是故不得不渐为北迁近我大汉，因此其言应有九分可信。”

“轲比能手下几大部落缓为东移，虽看似是为寻觅草场，并无异处。步度根虽如往常趁机随进。然却以战力弱小之部落在前，确有蹊跷，再有拓跋氏所举诸事。恐怕……拓跋氏？！”原先徐庶说及拓跋氏时，我还未感特异之处，但此时却不由心中一惊。

要知西晋灭亡后，北方各族纷争割据，在百余年中先后建立了众多政权，便是史称“五胡十六国”之期。亦是“五胡乱华”之时，然而其实建立政权的不仅仅只是五个少数民族，其中亦有汉人政权，更不只仅为十六国，但其中由鲜卑建立的政权便先后多达九个，乃是更盛匈奴地强力民族，其中鲜卑拓跋氏更是建立北魏，而后统一北方。开始了南北朝地历史，如此拓拔我又怎能不惊？

“元直，那拓拔氏如今首领乃是为何人？”

徐庶见我突然闭口不言且面露惊色，本就不解。再听我忽然问询一个鲜卑没落部落首领姓名，便更觉疑惑。但他却依旧道：“乃为拓跋诘汾也。”

“拓跋诘汾？”我闻言心中奇怪，我所知拓拔氏的名人一个是北魏孝文帝拓跋宏，这人之所以令我如此印象深刻，除了他施行的均田制外，最为令人称道地便是前无古人、后无来者的大胆改革，即全盘汉化。改穿汉服，改说汉话，改姓汉姓，鼓励胡汉通婚等方面，其全面彻底在历史上无与伦比，穿鲜卑服、说鲜卑话更被严厉的措施禁止，连他自己的皇族都改姓为“元”，甚至还赐死了顽固派代表，自己的太子元徇。

我之所以对一个乱华的鲜卑人如此注目，甚至可以说是推崇，便是自秦始皇一统以来，中国唯一一次有可能出现南北远久性分裂地时期就是南北朝时代，那时北方尽为少数民族所占，无论地理阻隔还是统治民族，甚至在风俗思想等方面也渐行渐远，但拓跋宏的全盘汉化消弥了这一切，汉化之后，南北政权之间只剩下地理的阻隔，统一又成为历史的必然，因此即便北魏乃至鲜卑一族多为残暴，但历史上拓跋宏的功绩却不可抹杀。

拓跋氏中除了拓跋宏外，令一个我所知道的便是这时代少见的寿星老儿――活了一百零五岁的拓跋力微，这家伙不仅仅是长寿，更是使得拓跋氏由险将消亡转为强大地缔造者，被称为始祖，史载拓跋氏在其统治

时，控弦上马二十余万，从众部离散到称雄一方，可能。而我只知拓跋力微大概死于西晋初年，按其寿命，想来如今也应有四十上下了，又怎会不是部落首领？难不成历史发生了什么改变？