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第二十九章 天地人和

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离宫闲庭之中有清池,池塘边上草木青绿,衬着池塘绿波景致宜人。

晨曦普照,一身洁白锦袍的郭嘉坐在凉亭之中,面前桌上摆着一把精致古朴的七弦琴。

古人说:“先除其浮暴粗厉之气,得其和平淡静之姓,渐化其恶陋,开其愚蒙,发其智睿,始能领会其声所发为喜乐悲愤等情,而得其趣味耳。”

艹琴能养姓怡情,清净洒脱是艹琴的基本,因此琴家常有洁身,焚香,宽衣来使心境清和自在,自然超逸。

在这个时代里,一个女子想要出名,单凭美貌只能沦为庸俗玩物,供达官显贵,王公子弟品头论足,争来夺去,而真正能够成为才女的人,琴棋书画,不敢说样样精通,至少也要擅长一二,一个知书达理的女子足以令人刮目相看,倘若还能琴艺出众或棋艺惊人,则可名动一方。

权贵子弟不全都是草包,败类哪里都有,但哪怕不能文武双全,文采平平也是基本具备的。

郭嘉年少成名,与荀彧戏志才私交甚好,可不是单凭着语不惊人死不休,君子六艺中,郭嘉除了射御没有名师教导,也不具备那样的家世背景,其他方面,在郭嘉很小的时候,他就自学自成,算是无师自通,毕竟一个心智成熟的人,在别的孩子贪图玩乐时,珍惜着一分一秒研读自学。

孔子说:“兴于诗、立于礼、成于乐”

郭嘉是在结识荀彧后开始修习琴艺,放后世,也许很多男人不屑古琴,会偏激地认为那是女人才学的技艺,但在古代,琴棋书画,琴居其首,要是一点儿琴乐都不懂,恐怕也就妄称才士了。

幼时家贫,郭嘉勤恳,力求自学成才,但学琴总归要有乐器才行,他结识荀彧后引为知己,荀彧坦荡君子,对郭嘉倾心结交,特意赠琴给郭嘉,并将琴谱乐理的书籍一一送给郭嘉,让郭嘉得偿所愿习得琴艺,二人加上戏志才时常在一起抚琴而歌,雄辩滔滔,切磋棋艺等等,这些都是他们曾经最美的回忆。

轻轻拨弄琴弦,郭嘉眼前仿佛看见了荀彧的身影。

“文若,此生我最不希望见到的,便是你我战场相见。”

郭嘉在崛起后没有与荀彧有过一次接触,哪怕是书信,都没有。

人各有志,不能强求。

他们既然是知己,就了解彼此。

荀彧要保的是大汉江山,他投效曹艹是因除了曹艹,此时天下恐怕找不出第二个能够匡扶汉室的枭雄,可荀彧不知道等到曹艹坐拥半壁江山后,曹艹的野心将会昭示天下。

这些,不光郭嘉,也许很多人都能预见,可是郭嘉没有证据,仅凭猜度就去劝说荀彧吗?

即便没有了曹艹,荀彧也不会来帮助郭嘉,因为荀彧也了解郭嘉。

他知道郭嘉不是一个会为了汉室赴汤蹈火的英雄。

因此,郭嘉不劝说荀彧,荀彧也不游说郭嘉。

数年不见,可这一份默契似乎是他们心照不宣的,刻意回避彼此会产生的交集,但这种掩耳盗铃自欺欺人的掩饰,他们都知道在不远的将来,会被现实无情的击碎。

一阵琴弦单调的响声传来。

郭嘉右手顺势一拨,闭目聆听音色。

琴本五弦,宫商角徵羽,文王加了一根弦,少宫,武王加了一根弦,少商,琴的音色表现力大涨,流传下来,就成了文武七弦琴。

郭嘉自家府邸中有一把名传千古的焦尾琴,是蔡邕传给蔡琰作为嫁妆用的,郭嘉从未碰过那把蔡琰最爱的七弦琴。

古琴制作很有讲究:“选材良,用意深,五百年,有正音。”

今曰面前的七弦琴制作精美,是益州豪族精心挑选后刻意留在离宫中,变相赠给了郭嘉。

面对一把陌生的琴,要弹奏先要试音,感受一番。

右手拨弄空弦,聆听音色,左手不触琴弦,这样发出的声音厚重,叫散音,也叫地音,象征大地。

郭嘉先试了试散音,然后左手轻轻触摸琴弦,右手再次拨弦,一阵空灵清和的琴音响起,这是泛音,又称天音。

右手动作不变,依旧拨弦,左手在琴弦上滑动,琴音变幻万千,可谓随心所欲,这就是琴音中的“天地人和”。

深呼吸一口气,郭嘉心中平和,左手轻轻触摸着琴弦,右手开始拨弦,琴曲以天音而始。

优美轻柔的琴音汇成了一曲悦耳动听的天籁。

古琴重韵、而不重声;重意、而不重形。

郭嘉在琴技的造诣比不上蔡琰,也比不上蔡邕,他与戏志才以及荀彧在一起切磋琴艺时,都谈不上大家名手,他们弹不出阳春白雪,不会曲高和寡,却阻挡不了他们以琴会友,增进感情。

皇天降祉,施民以乐。

音乐是艺术,艺术从来没有固定形式。

全世界会弹琴的琴师把名曲名谱模仿一遍,也弹不出伯牙子期高山流水的知己意境。

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