桃千金上洞阳剑祝引动离象三炁，化为焚妖灼邪的洞阳真火。

可惜桃千金的剑锋之上却套着这妖异老僧的八环锡杖的杖头股轮，别有一股特殊的气息淡淡附上了剑锋，抵挡着洞阳剑祝灼尽一切阴邪的真火之威。若不是如此，

单以魏野潜心于道术、修持至今的造诣而论，此刻，剑上炎劲早就化为噬魂火剑，斩下了奢摩罗那干瘪枯瘦的头颅。

真火似是无本之火，却在桃千金上稳定地灼烧着，人间世的阳和之气以桃木法剑为桥，以魏野本身为引，不断地汇聚在剑锋之上。透过洞阳真火，仙术士可以感受到，在剑与锡杖之间，有一层浅浅的阻碍，并不如何强韧，反倒有些说不出来的粘腻，像是青盐洒在鼻涕虫上渗出来的淡黄液体般让人恶心。

自然不是妖气，不论妖气还是鬼气，遇到了洞阳剑祝这天然的阴邪克星，这等弱小的妖气鬼气，都只有被焚灼殆净的下场。

与纯然来自人间的阳和之气不同，那浅浅的气息虽然也带着清妙纯正之意，然而在纯正之余，却是一股说不上来的与人间疏离之感。

虽然是第一次在实战中接触这种气息，然而作为宗教、民俗、神秘学专精的失业民俗学家，魏野还是准确地捕捉到了这股厌弃人世的疏离之感。厌离红尘，厌离五欲，厌离爱恨，也厌离着生，厌离着死，是名厌离无常的出世间心。

这让人作呕的疏离高冷感觉，若是魏野没有弄错，这就是枯瘦老僧修成的本命佛息。也正因为这老僧修成了这一丝佛息，才堪堪抵住了洞阳剑祝的杀伐之威。

也就仅仅是堪堪罢了。

火舌****着短柄锡杖，不多时，这锡杖股轮便被烧得透出一股暗红色来。魏野的洞阳剑祝虽然玩得颇为精妙，然而毕竟不是那些真正懂玩火、会玩火的牛人，没有瞬息之间就以无上神火烧融了这支短柄锡杖的惊世骇俗能耐。

然而就在这样的烧灼之下，锡杖之上铁环不再灵动如活物地连连跳跃，就像干涸的水洼中待毙的鱼虾，要死不活地轻轻弹动几下，就算是最好的表现。

奢摩罗握着短柄锡杖的掌心也穿来了一丝皮肤被灼烧后的焦糊味道，然而老僧面上依然只一味地露出些坚毅神色，并不肯放下手中的锡杖。

魏野晓得这些和尚——哪怕是这来路很有些问题的妖怪和尚——只要得了佛门正传，别的方面或者很稀松，在对抗生理性的痛苦上却都有着见鬼的高豁免。要再这么相持下去，虽然自家这么坚持烧下去是稳赢的，可是一身真元也就浪费了个七七八八。

某个仙术士从来就不是个愿意用高尚二字去做墓志铭的仁者，魏野握住桃千金的手不怀好意地朝下压了压，心念转动间，他的目光朝着身后一瞥。