说到这里，麦冬刻意停顿一下，把清洗干净的茶杯依次摆好，“这种抵触心理会随着时间的推移逐步加重，从而导致患者对医护人员产生怀疑。”

吴玉凤急切问道：“那有没有什么办法可以重新建立这种信任感，让爷爷对疾病治愈产生信心？”

麦冬淡淡一笑，放下手里的镊子，道：“所以我当时就说，如果吴老先生有了戒烟戒酒的决心，可以再来找我。”

“戒个烟而已，有那么难吗？”这时候水已经开了，秦重楼开始泡茶。

“说难也难，说容易也很容易。”麦冬苦笑着道：“按照中医理论来说，吴老先生的病是气滞血塞之症，直白点说就是情绪过于躁怒，肝气郁结，从而导致心脉不畅，《素问·举痛论》里就曾提到，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结…”

“作为人的情绪活动，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊，是人的精神意识对外界事物的反应，作为病因论症而言，如果这些情绪波动过于强烈、持久或失调，就会引起脏腑气血功能失调而致病。”既然已经说到这里，麦冬也不介意说的再详细点。

“反过来说，体内脏腑发生某些病变的时候，人的情绪同样会受到潜移默化的影响，《素问·宣明五气篇》就曾记载过，精气并于心则喜，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是为五并。”

“《调经论》里也有提到血有余则怒，不足则恐，《灵枢.本神》里说的是肝气虚则恐，实则怒，而《素问·阴阳应象大论》里也有怒伤肝，喜伤心，思伤脾、忧伤肺、恐伤肾的记载。”

这些理论听起来玄之又玄，听得人云山雾罩，秦重楼也算学识渊博，理解起来依旧很费劲，严茹琴是一点也挺不明白，干脆过去收拾碗筷。

既然话题已经讲开了，麦冬也不想再藏着掖着，索性把有关七情的医学知识全盘拖出：“在七情病症理论的基础上，《神农本草经》又提到了药物配位的七种不同作用，总得归纳为有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者，凡此七情，合和视之！”

麦冬也很清楚，对于没有接触过传统医学的人来说，《神农本草经》的原文肯定是理解不了的，只好用白话翻译过来说道：

“单行，指的是单用一味药来治疗某种病情单一的疾病，相须，是两种功效类似的药物配合使用，可以增强原有药物的功效，相使，是以一种药物为主，另一种药物为捕，两药合用，辅药可以提高主药的功效。”

“相畏，指的是一种药物的毒副作用能被另一种药物所抑制，相杀，是一种药物能够消除另一种药物的毒副作用，相恶，是一种药物能破坏另一种药物的功效，相反，是两种药物同用能产生剧烈的毒副作用。”

吴玉凤听到麦冬这番长篇大论，旁征博引，张口《灵枢》，闭口《素问》，各类医学古籍信手拈来，又听到七情与脏腑病变的新奇论症，心里震惊不已。

讲了这么久，麦冬感觉喉咙干涩，端起茶杯喝了一口，接着说道：“总而言之，吴老先生的病因这七情而起，要想根治，要也从这七情上下些功夫。”

“利用情绪治病？”秦重楼似乎明白过来了，被麦冬这个怪诞的想法吓了一跳。