此时，不但场上观众们发出一阵接一阵的惊呼尖叫，就连孙铁义、和尘等人也大吃一惊。

普通人可能只看到其中的惊险和困难，但并不知道到底有多惊险、有多困难。而在武学高手看来，这两柄剑对党小山并无一丝危险，不管党小山如何动作，两柄剑的重心和速度都保持得异常平稳，简直就像是一块放在地上的万斤重石，几乎没有发生任何的波动。而这其中的困难简直让人无法想象，党小山对平衡的把握已经不单单是一种技艺、技巧，而是到了近乎道的程度。

平衡是一切事物乃至整个世界存在的基础道理。如果失去平衡，人会摔倒，物体会掉落，炸弹会爆炸，高楼会倒塌，大地会崩裂，地星会分裂，星系会崩灭，宇宙会毁灭。

没有平衡，则万物湮灭。

所以，党小山对平衡的把握达到如此境界，意味着他几乎中是所有在座人中最稳定的存在，几乎没有人能真正伤到他。

孙铁义虽然大吃一惊，但更是大大松了一口气，如果任由米国那个不讲规矩的小家伙肆意发挥而不做压制，最后很可能会出现不可控制的场面，那自己也不得不出手，局面将会非常被动。

和尘虽然也非常吃惊，但是他经常见识师父和师兄轩辕鲲的种种不可思议之处。所以心情并无太大波动，而是更加专注于对夏克异能的解析体悟。

米国众人中，埃迪大叔和杜秋云脸色均是微微一变，其他人只是有些惊奇，并不清楚这意味着什么。

夏克在觉得搞笑和惊诧之余，看到观众的如痴如狂，心里开始不爽起来。这小子怎么可以如此抢风头，不能让他继续下去了。于是，一根极其精细的透明金属针缓缓滑出了夏克的袖管，悄无声息地绕着夏克转了几圈后，以极快的速朝党小山飞去。

金属针的目标是上面那柄短剑，但不论以多快的速度、多刁钻的角度射去，均是与短剑失之毫厘。最后，夏克恼羞成怒，控制着金属针直接朝党小山的眼睛射去，但这次却刚好刺到短剑上，卡在剑身中间。此时，党小山也终于完成了表演，一个空翻落地，收起两柄短剑，向全场观众抱拳作礼，然后施施然走向后台。

全场观众几乎全体起立，爆发出热烈的掌声。

夏克则面色极其难看地欲动又止。埃迪大叔脸上也没了那标志性的憨厚笑容，瞪了夏克一眼，让他不要轻举妄动。

接下来的交流项目分别是诗朗诵、舞蹈、绘画、雕刻、书法、黄梅戏独唱、歌曲演奏、钢琴曲、古筝、长笛、小号等等。

不得不说，除去个人水平和造诣不同的因素，西方的文化艺术形式确实更加适合大型舞台表演。或者说在西方文化作为世界主流文化的现代，大型舞台表演的各种要素都是为西方的文化艺术形式设身量体打造的。同时，现在华国人日常生活中耳闻目睹的各种文化艺术娱乐形式基本上都西方社会流传过来的，所以对西方文化艺术反而更加熟悉、更加容易接受。

从来都没见过，也根本不懂的东西，如何让人去欣赏呢？这恰恰是华夏文化传承的一个现状和悲哀。

因此，西方的艺术形式更加容易激发观众的热情，掌控观众的情绪，从而形成更加热烈的场面效应。再加上菲比亚克中学的少年精英们整体素质和水平确实高出一筹，所以场面上越到后来越是压得河洛一中这边抬不起头。

场下的观众已经完全被舞台上的精彩表演支配着，尽情地发泄着自己的热情，只有少数人还保持着一定的清醒。现在的会场几乎也已经成为了菲比亚克中学的主场。

其实，河洛一中的学生还好一些，毕竟学校的“主课”基本上都是华夏传统文化艺术，他们起码懂得也能够欣赏自己同学们的表演。但是，在大型场合中，人的情绪是很容易被感染的，而且总具有杠杆效应，往往少数观众的狂热就可以很快撬动大多数观众的热情。

其实真正的交流，得失只在自身，而不在于旁观者。但现今社会的几乎所有方方面面都逐渐打上了娱乐化和商业化的印记，没有几个人能够置身事外、无动于衷。

想要改变，必须先适应，不然根本不在其中谈何改变，但适应过程中又很可能自己被改变，失去本心。这本就是所有改革者变革者都要面临的悖论。

如何破解悖论，唯有坚持本心，把握平衡。

周显志看着这样的场景，心里却并没有多少意外和失落。起码我们只是落在下风，而不是完全崩盘成为附庸，这是必须要经历的过程，而且这只是开始，后面会面临着更多更复杂更加艰苦卓绝的斗争。

会有泪，更有血。