对他这些说法，徐畅然比较赞同，感觉今天的讲座有价值，能听完全场。

继续往下听，偶尔还记笔记，毕竟是思想的火花，值得学习。话说回来，前段时间在宾馆里搞头脑风暴，徐畅然拿出那么多点子，很多都被采用了，靠的是什么？不是灵机一动，而是思想深邃下浮现出的灵感。

教授讲到“第一性原理”时，徐畅然开始不太在意，以前没听说过这个词，后来听了一阵，也产生了兴趣。

教授介绍说，第一性原理是量子力学和计算物理中的一个术语，意思是从头计算，无需任何经验参数，只用少量基本数据做量子计算，得出分子结构和物质的性质。第一性原理方法强调用少量的基本事实或假设进行分析。

虽然讲解比较简单，徐畅然仍然感到一束光亮照射过来，照亮了意识中一些晦暗的地方，这是他内心一直期盼的哲学的光芒。

记得有个作家说过，好的作家能够看到真实的事物，接近本质的事物，而很多人看到的则是被掩饰的事物，被堆砌之物弄得面目全非的事物，他们没有能力直抵真相。

从某种角度说，好的作家的目光相当于婴儿的目光，看到的是最原始的事物，也就是第一性的事物，但和婴儿不同的是，他能用成人的思维去处理。

文化是一个双面刃，一方面它让人获得生存的根基，另一方面又给事物添加一层层遮盖物，最后让人弄不清原初的事实。对文化的正确态度是，既要学习文化，又要警惕文化对事物的装饰与改变，要保持抵达事物真相的眼光。

俄罗斯思想家别尔嘉耶夫曾经说过，俄罗斯作家的优秀之处在于他们总是从事物的第一性出发思考，而不像同时代的欧洲贵族，在客厅里谈论第二手事物。

别尔嘉耶夫认为，这种从第一**物出发的思维方式，决定了俄罗斯的思想力度。

想想还是有些道理，俄罗斯在上个世纪初建立了全世界第一个激进的社会制度，引发了全球的一波跟风潮，不过，70年后，他们认为这个制度不好，又主动废弃了这个制度，结果又引来一波跟风，这也是他们思想的力量体现。

这些认识和教授提到的“第一性原理”是想通的，即便在以前不知道这个名词的时候，徐畅然也比较注意不被第二性的事物蒙蔽，尽量回到事物的根本，今天他发现，这种思维方式被命名了。

所谓的第一性原理，就是回到事情的根本，抓住最根本的东西，而过程中的冗余，都可以去掉。

去掉冗余，并非一个抽象的理念，在生活中，随时可见这种行为。比如，徐畅然去听讲座，很多时候他都坐在最后几排，不像其他人，总是争前排，讲座开始后，听一阵，如果觉得听的价值不大，他就偷偷从后门溜出去。

这个从后门溜走的行为，就是“第一性原理”在生活中的实际运用。因为听讲座的目的是丰富知识和经验，如果觉得对方做不到这一点，或者不合自己胃口，就放弃听讲座的行为，节约这一段时间。

但这种行为往往是少数，一般来说，每场讲座都有人中途退场，但人数不会太多，有各种因素。

按照“第一性原理”来思维的人不占多数，多数人是按照“比较思维”来行动的，别人都在做，那么他也做；别人都不做了，他也放弃，这样的行为有一个好处，那就是行为变化幅度小，令人感到安全。而“第一性原理”往往要求抛弃大量冗余，有时采取垂直行动，幅度较大，需要较强的行动勇气和心理承受能力。

这个讲座让徐畅然进一步强化了自己的行为方式，是的，他就是按照“第一性原理”指导行为的人。

爱默生说过，以前行吟诗人喝着木碗里的清水就能陶醉，而如今的诗人却要靠酒精和药品刺激，按照这个原理，就需要返回到木碗里的清水那种状态，虽然实际中，木碗里的细菌会比陶瓷碗里的多。