有了这件事，k有恃无恐，无论高琳是否保住，他都可以利用这件事打一个胜仗。这也是一种特殊的裙带关系，某个女人裙下的一堆蚂蚱，同样的利益相关。

j并不知道有这件事，继续调动力量，采取各种手段要把k拉下来，k佯装失败，让高琳落到对方手中，自己则坐飞机去搬救兵，引发更高层的参与，一个调查组秘密进驻市郊一个宾馆，目标直指j……

故事既香艳，又紧张，两人的争斗在各个层面展开，既有深夜街头的斗殴，也有高层的斗法，对这种故事感兴趣的读者，只有读了前面一两万字，就会进入状态，手不释卷了。

总的说来，仍然是老套的故事，各种元素都似曾相识，只是要掌握叙事节奏，注意起承转合，把各种情节有机地融合在一起，产生出阅读张力，小说就变得好看了。

邱胜国依然来到学校，在教室里修改他那部屡被出版社拒绝的书稿，有时也找徐畅然一起到食堂吃饭，徐畅然翻了一下他的书稿，明白他为什么写不了。

书稿里很多句子都是西式的，句子很长，要分清主定谓才能正确理解意思，一方面，说明邱胜国长于逻辑思维，弱于形象思维。另一方面，徐畅然觉得是翻译的问题。

现在需要翻译的外文书太多，翻译者的水平参差不齐，加上翻译的报酬很低，萝卜快了不洗泥，很多翻译过来的书离信达雅的要求差得远，这种书看多了，如果自己不注意批判性阅读，就容易染上这种晦涩的“翻译体。”

邱胜国的这部书稿就有大量的“翻译体”，他自己对此似乎并无意识，徐畅然也不好提，这种文笔一旦形成，改变很难。

书稿的内容，徐畅然也稍微了解一下，邱胜国目睹社会现状，意欲提出解决办法，以缓解当前社会危机，为华国的未来以及人类社会探索方向，书名取为《人类新光》。

原来，邱胜国就是目前华国社会出现的“民思”及“民科”，也就是“民间思想家”和“民间科学家”。

前段时间，徐畅然在校园里也看到过一个“民科”。一个20多岁的年轻人，拿着一叠复印纸在校园里走着，碰到人就递过去一张纸。

徐畅然没有在意，也不知道那张纸上写的什么，没想到，晚上在三教上自习时，那个年轻人又出现在教室门口，走进来给每个人一张纸，然后到另外的教室去了。

徐畅然拿起那张纸一看，上面说他解决了一道世界难题，是一道三角数学题，有简单的证明过程，下面留有年轻人的联系方式。

这就是所谓“民科”，华国特有的一个群体，集中在高校周围，由于燕京大学的地位，基本是“民科”的必经之地，经常能见到他们发宣传资料，说自己解决了某个世界难题。

一般而言，“民科”具有一眼能看出的愚昧和可怜之处，绝大多数“民科”解决的所谓难题毫无价值，相比之下，“民思”的情况要复杂一些，这是科学界和思想界的不同之处，科学通常是板上钉钉，而思想则需要辩论。

邱胜国的解决之道是什么呢？徐畅然大致看了下，感觉也是镜中月，水中花，离现实还远着呢。

原来，邱胜国寄望科学的发展能解决目前人类面临的种种难题，互联网及机器人的发展让他看到了希望，他希望将来能像管理机器人一样对人类进行培养和教育，为此，必须摒弃家庭、婚姻，新生儿被送往国家指定的地方进行培养，成为具有机器人一样理性和效率的新人类。

难怪他会买徐畅然那本《十字星人》来研究，他以为这本书也是他理论的一种佐证。徐畅然很想对他说，洗洗睡吧，写这种书纯属浪费时间，当然，面对那厚厚一叠稿子，他没法说出那样的话，唯一能做到的，就是没有昧着良心对邱胜国说这是一本好书。