中国本土的鬼怪实在是太多了，光鬼的类型起码就有几百种，还不包括各种动物修成的妖，草木练成的精，各路邪神，乡下的邪祟，数不胜数，也只有摸清了曾伟男身上的那个东西到底是什么，才知道该用什么办法，才能更有把握对付它，就像是大七宝寺里的耗子精，我和李一灵对付不了，就只能找玄猫。p>

在中国当一个灵异人士比西方难多了，西方就那么几个玩意，不是恶灵就是恶魔，要不就是撒旦，每一个都有记载，驱魔师念诵圣经，撒点圣水就能驱魔，那一套你拿到中国来试试？估计还没等牧师洗完手呢，就被弄死了。p>

回到宾馆曾伟男的办公室，我坐到沙发上，感觉身上没劲，跟李一灵说了整个过程，李一灵听到那玩意自称显明老爷的时候，眉头跳了一下，听到从曾伟男的身躯中冒出个妖人要上我的身，眉头就皱的更紧了，当听到那玩意说张六六是虎身人脸的怪物，李一灵突然就笑了，让我好好打坐恢复一下。p>

我是真觉得累，盘膝打坐，照着神霄玉坛天书上面教的呼吸吐纳，张六六在我身边照看着，李一灵却开始在曾伟男的几间屋子转了起来，我一心打坐，不知道过了多长时间，感觉身上的精气神恢复的差不多了，睁开眼，就见李一灵坐在我对面的沙发上，手中拿着个满是铜绿的神像。p>

见我睁开眼，李一灵沉声道：“我知道曾伟男身上的是个什么玩意了。”p>

“什么玩意？”我急忙问道。p>

“五通神。”p>

五通神！对于五通神我还是知道一点，五通神，又称五郎神，是横行乡野、淫人妻女的妖鬼，因专事奸恶，又称五猖神。来历复杂，一说指唐时柳州之鬼；一说是朱元璋祭奠战亡者，以五人为一伍；一说为元明时期骚扰江南、烧杀**的倭寇。总之，五通神为一群作恶的野鬼。人们祀之是为免患得福，福来生财。遂当作财神祭之。五通神以偶像形式在江南广受庙祀。p>

五通神一直是南方的邪神，自古就有北狐南五通之说，意思是，通常北方常有狐仙之辈做祟，而南方则常是五通神。我们所在的这个城市是个地地道道的北方城市，五通神怎么会现身？而且五通神早就绝迹了，清朝的时候就被朝廷禁了，不对！我突然想起曾伟男被催眠后说过的那段话，难不成……p>

难不成个什么我也没想明白，李一灵拿着手上的神像递到我面前道：“你看看底座，是不是跟被刀砍的一样？”p>

我眯着眼睛仔细去看他手中的神像，人身，古装，却长了五个头，神像也不知道是何人做成，栩栩如生，尤其脖子上面的五颗人头，形象各异，表情不同，其中一个跟上了曾伟男身后，变成的人脸一模一样，当中还有个跟要上我身的妖人一个模样。p>

这下清楚了，龙腾山庄内的灵异事件，是五通神搞出来的，难道是曾伟男供奉五通神，才惹出来的祸事？倒也不是没有可能，过去江南一带，五通神很多时候是被当做财神供奉的，五通神既可祸福于人，亦能预测吉凶，集散钱财，明清时期许多盐商家里供奉的就是五通神，不过供奉五通神要比供奉一般的神灵要麻烦的多，要用血食供奉，定下契约。p>

更邪乎的是，古时候很多人向五通神借阴债，据说只要从五显老爷那儿借到阴债，就可财运亨通，家道兴旺。p>

借阴债，也是有一套程序的，一名巫婆焚香叩神毕，由两名巫婆挟持，疾驰下山，名叫跑马。至山下点燃灯烛处，巫婆呵欠一伸，眼皮一翻，故作颠厥，五通老爷上身了。於是撒泼谩骂，吞吃燃炽的蜡烛，显示神威，以广为招徕。p>

庙上借债人次第供奉香烛钱粮、元宝，或供品，上殿顶礼膜拜默祷，师娘在旁开条件，要求接受，然后借户取下供桌上的四只纸制小元宝，带回家中放在家堂内，隔几天看，若不走样，则已蒙借得，若发现元宝已经瘪掉，说明没有借到。p>

或者采用求签法，求得上、中签者，表示已借到；得下签者，则借而未得。借了阴债之后，每月初一、月半都要在家烧香化纸，每年八月十七日还必须去烧香解钱粮，以此还本付息。倘本人死了，子孙还须继续还债清偿。p>

我突然想起那老犊子跟我套磁时说的话：我附身在这小子身上，便是阎王老子来了，也说不出我什么来，哼哼，欠了我的阴债，还将老爷困住，曾家以为万事无忧了，还不是让老爷我出来了，哈哈哈……老爷我讨债天经地义，那是你这小子能管的了的？p>

曾伟男管五通神借了阴债？p>

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