那是一个破碎石像的大半个头部。依稀可以看出是一个佛像来。

“这里怎么会有石像呢？看这个样子还比较奇特。”

赵茹百思不得其解。

邱冰熙仔细端详了一下这个石像，脑袋里灵光一闪，又嘱咐道：“再找找看，还有没有其它的石像。”

赵茹依言，也仔细在河边寻找了一番。

没想到，果真让她找到了不少残肢断臂，只是因为年代久远，所寻找出来的石像并不完整。

“咱们把这个带走吧，我觉得这里面肯定有什么我们不知道的东西。”

两人费了好大力气才把那些石像装到背包里，周围有个钓鱼的老头有些不解他们的行为，好奇地问道；“年轻人，你们搬石头做什么啊？”

邱冰熙取出一块石头，拿到老人的面前。

“大叔，你看看这个石头，是不是很特别啊？好像是从什么雕刻的石像上落下来的。”

钓鱼的大叔取过石头仔细研究了一番。

那块石头上长满了青苔，周围的棱角也被水流给磨的光滑平整了。

不过透过那透着泥腥味的破旧石头，大家依然可以看到被刀雕刻的痕迹。

大爷摸了摸下巴处的胡渣，这才笑道；“我瞧着这石头和那个千佛崖上的佛像蛮像的，要不你们去那儿寻找一下线索？”

老头把石头还给两个年轻人，手指指了指河流的上方。

两人这才记起蜀北这座城市，以前还有很深的佛缘。

蜀北千佛崖摩崖造像位于市北4公里的嘉陵江东岸。曾是甘陕入蜀第一站，后因川陕公路改道，这段公路已经废弃不用，现在的千佛崖已经成为了一个封闭的4A景区。

这座千佛崖始建于北魏时期，在唐宋以后各个朝代都进行过扩造，前后历经了近1500年。

在高45米，南北长200多米的嘉陵江畔峭壁上，布满了多个造像龛窟，重重叠叠13层，密如蜂房。

根据清咸丰四年（1854年）所立的石碑记载，全岩的造像有一万七千余座。根据《广元县志》的统计，有唐刻二十七段、五代刻五段、宋刻二十六段、元刻二十六段、明刻八段、无年号者四十一段，另有唐、宋、元、明、清历朝历代的文字题记和摩崖碑刻一百多窟。

遗憾的是，1935年修筑川陕公路时，炸崖开路，一半以上的造像被毁。华国建立后，历次基建和经济发展，都给造像带来了损坏。

目前千佛崖现存龛窟四百多个，大小造像七千多尊，造像规模宏大，气势雄伟，以大云古洞为中心，分为南北两段。大云古洞，是干佛崖最大的洞窟.共有造像234尊。

而大殿正中弥勒佛立像系大云洞的主佛，高3.8米，宽3.6米，深10.6米。

佛像的后边是锥形的石壁，两边雕刻有众多的小龛及排列有序的菩萨像，左右壁凿出两个深龛，内雕一佛、二弟子、二菩萨、二力士共七尊造像。

南北两壁采用半圆雕法，刻出观音148尊，均华冠盛服、脚踏云莲，气势不凡。大云洞右侧三圣龛窟中有南朝梁天成元年（555年）的文字题记。

唐永昌元年（689年），洛阳魏国东寺天智（提云般若）译场的法明和尚在整理佛经译本时，在北凉昙无谶所译的《方等大云经》中，发现了两段关于女人当国王的经文。武则天的第一个面首，法门寺的薛怀义正久寻不得，听闻这般，如获至宝，立即会同法明和尚等十来个和尚，将《方等大云经》的译文版重新整理，再按中土的做法，在经文中夹上注疏，以经夹疏，经疏混为一体，然后再说明疏的权威性，形成了一个较有说服力和完整的《大云经》了，并上呈武则天，称武则天是净天生女，弥勒佛转世，武则天大悦，法明、云宣等僧众被赐爵县公，赐紫色袈裟一领，特别说明的是，这是历史上首次赐紫袈裟，为后世历代效仿。天授元年（690年），武则天下诏令天下诸州各建大云寺一所，以藏《大云经》，使高僧大德升座讲解。成为武则天登基称帝的重要思想舆论。

蜀北是女皇武则天的出生地，自然也要因为女皇而有所改变，这在千佛岩和皇泽寺都有很深的体现。从佛教传入中国以来，为政治服务就没变过，在这些石窟中也尤其明显。

后来人们在修建纪念武则天的凤凰楼的时候，就在公园入口置有一座弥勒佛，皆是因为如此：则天皇帝曾被称是弥勒佛转世。后因城市扩修，这座弥勒佛也被搬离了凤凰山，现在的凤凰山已经没有了这尊弥勒佛。

蜀北石窟多以弥勒佛为主，这就是大云洞的主像是弥勒佛而不是如来的原因。

弥勒佛也就是弥勒菩萨，也叫做弥勒菩萨摩诃萨，意译为慈氏。在大乘佛教经典中，弥勒佛常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼佛的继任者，未来将在娑婆世界降生修道，成为娑婆世界的下一尊佛故也叫未来佛，即贤劫千佛中第五尊佛，常被称为“当来下生弥勒尊佛“。初过去之弥勒，值佛而修得慈心三昧，故称为慈氏。