“造纸这门技艺是代代相传的，希望能继续传承下去，这是我最大的心愿。”格桑旦增说。

他制作的藏纸，采用草原稀少的剧毒植物狼毒草为原材料，狼毒草采摘后需要5至10年才可以重新生长，因此尼木藏纸的产量较低，产品稀缺。

造就千年不腐，虫不蛀、鼠不咬、不腐烂、不变色、不易撕破、入水不烂、叠后不留折纹等特点。成为布达拉宫、罗布林卡管理处文物修复指定的专用纸张。

尼木雪拉藏纸，距今已有1300多年的历史，曾经享誉区内外，至今盛名犹在。作为尼木藏纸的主要产地，塔荣镇雪拉村曾经有不少人家以制作藏纸为生。

上世纪80年代，随着新型纸张的冲击和原材料的稀缺、成本上升等原因，雪拉村很多人选择外出打工不再做藏纸，而次仁多杰选择了坚守。

次仁多杰老人和他的两个儿子一直使用传统的手工技艺制作藏纸，也是尼木藏纸制作技艺仅存的3位传承人，通过尼木县政府的帮助，次仁多杰在县城经营了一家集制作、展销、传授为一体的尼木藏纸店，主要向寺庙制作销售藏纸。

近年来，随着网店的兴起，尼木藏纸也被国内其它省市的顾客购买使用或收藏，藏纸的销量和知名度不断提升。

尼木藏纸是尼木人在长期生产生活中积累的智慧结晶，不仅具有较高的工艺价值，而且具有较高的经济价值，是一份宝贵的文化遗产。

它是历史的符号，将岁月的鲜活保留于字里行间，不曾模糊。有人说，它的诞生源于历史上那场盛大联姻，但鲜有人知，敦巴幸绕早已在苯教经典着作《金光珍宝》里记载道，

蓝靛玉纸泛青光，夺目金粉做书写，

虔诚供养念诵之，邪魔晦气皆降服，

三世转法觉悟者，愚障皆散聚成佛。

蓝褐玉纸泛碧光，炫目白银做书写，

虔诚供养念诵之，邪魔晦气皆降服，

三世转法觉悟者，愚障皆散聚成佛。

采纸珊瑚泛红光，青色玛瑙做书写，

虔诚供养念诵之，邪魔晦气皆降服，

三世转法觉悟者，愚障皆散聚成佛。

蓝褐玉纸泛蓝光，海贝黄铜做书写，

虔诚供养念诵之，邪魔晦气皆降服，

三世转法觉悟者，愚障皆散聚成佛。

海螺结纸泛白光，六珍草药做书写，

虔诚供养念诵之，邪魔晦气皆降服，

三世转法觉悟者，愚障皆散聚成佛。

到明清时期，藏纸的珍贵与精致早已不止传承于藏地，清乾隆年间，曾做过湖南巡抚的查礼时至西藏，留有《藏纸诗》长句，诗中说“蜀纸逊豫章，工拙奚足尚……孰意黄教方，特出新奇样，臼捣柘皮浆，帘漾金精浪……质坚宛茧练，色白施浏亮。题句意固适，作画兴当畅。裁之可糊窗，缀之堪为帐。何异高丽楮，洋笺亦复让。”美言藏纸比蜀纸高出一筹，就连高丽纸也稍逊风骚。

它的历史远比人们所知的要久远，它的传承远比人们所见的要辉煌，它是来自千年前的手札——藏纸。

藏纸是西藏乃至整个藏族聚居地区所产纸的统称。藏纸产地诸多，主要有阿里、洛瑜、羌塘、达布、日喀则还有错那、拉萨、贡布、康区、金东、尼木等地。比如藏东南地区盛产金东纸、塔布纸、工布纸、波堆纸，藏南的珞瑜、门隅、聂拉木等地盛产门纸、聂纸，藏中地区盛产尼木纸、后藏纸、门噶纸、灰纸等。

随着造纸技术的提高，造纸名匠辈出，出现了许多精工细作的优良名纸，如享誉全藏的塔布金东的金东名纸，尼木、德格等毒纸。

许多特殊的纸面加工品种更令世人刮目相看，如印制藏币的精品藏纸，制作工艺精湛的金汁、银汁书写的藏经用纸。

高超的造纸技艺，悠久的藏纸生产历史，丰富的藏纸生产经验，遍布全藏的造纸工艺，创造出了独具特色的藏纸文化。

藏纸的所有材料都是来自青藏高原上生长的植物，采用纤维性强的树皮或植物的根茎，主要原料有白芷草、瑞香狼毒、萨玛树、大麻、绰瓦树等。

瑞香狼毒草是制纸最好的原材料，生长在柏树林里的最好；生长在沙地和红土地的比较坚硬且难以煮熟，色泛黄，为中；皮厚而生虫者为下；白芷为造纸的中等材料，沉香可以制造厚纸来书写经卷；制纸最差的原料应属桦树根了。

金东藏纸得名于它的产地，旧时称为金东宗，也就是今天林芝地区朗县的金东乡。金东有新旧两个纸坊：一个位于金东康玛村后半山腰的“卓”地方，而另一个则位于金东甘木村(距乡驻地东雄村东南16公里)。

从金东纸坊的起源及发展来看，金东旧纸坊建在甘木村，主要生产书写用纸。当金东周围造纸原料砍伐殆尽之时，就从加查、曲松、隆子等地采集原料，这些地区旧时统称为塔布，因此产自该地区的纸命名为“塔秀”(即塔布纸)，金东甘木村所制的公文纸和印经书写用纸称“金秀”(即金东纸)。