夕阳的余辉点缀着支珢山霭泉岭险峻的山姿，泉江奔腾不息的咆哮就算在山深处也依稀能听到。利用法术将泉江之水引入霭泉岭的“水管”，纵横交错却丝毫不乱的在岭间穿梭着，一声喝斥从远处传来，踏“水管”而行的人迅速跃下，窜跳间已是消失在山野。

“不会认出我的冲天炮发型吧？”胡山雕一边跑一边低笑着。之前踩着“水管”奔跑的人就是他，倒不是他有童趣，而是山里只有几条真正修葺成形的道路，其余的都是艰险小径，胡山雕又不熟悉支珢山，就只能顺着“水管”走。

花了三炷香时间才抵达“下珢镇”，此镇与乐山村一样都没有修建军事建筑，九幢总部就在此镇。总幢不率五幢幢兵而是自带亲兵，根据官位不同，亲兵数量也不同，总幢支勒川还是狡猾大大滴，打牛头人时居然没有带上他的亲兵。

支勒川第一时间认出胡山雕，脸肯定记不住，但那一飞冲天的“发型”，整个支珢山估计也就这一位。脸记不住，名字却是记得住，斜躺在幢楼前方空地竹椅上的支勒川，挥着手喊“小山雕，此来做甚？”

“老子的大雕已经饥渴难耐了，哪里小？”胡山雕暗吼一声，脸上堆起特意练习而成的“呆笑”，“老总，我来借书”。

“酒就有，书全都擦屁股了。”

胡山雕一声卧槽，他知道这话不是推托而是真的，书籍说贵重也贵重，说轻贱也轻贱，得看它是什么书。技能书、法术书之类的那是贵不可言，普通书籍用来擦屁股都嫌糙，也只有皮坚肉厚的支勒川老总才能适应。

“老总，那你知道军祭祝吗？”

支勒川眼露疑惑的坐正身子，“倒是知道一些，只是你非圣人祀从，打听这做甚？”

道僧儒之类的就是圣教祀从，祭祀仪式都由他们把持，就算是支珢山要举行祭祀，也要从外面请来自己所信仰的圣教教员。

“唉，我那小幢是四时圣人的信众，死后却得不到亡祭，我就想了解一下，看看能否弥补他。”

支勒川沉默不语，他也知道这类小兵死了也就死了，不可能单独为他们举起亡祭，何况，支珢山是“匪”，信的却是楚国三大国宗之一的“四时宗”，要请四时宗祀从来支珢山不仅费用昂贵还存在隐患。

“啪”，支勒川突然拍了下竹椅扶手，把正演戏的胡山雕吓了一跳，以为自己演技露了破绽。正所谓“人生如戏，全靠演技；技不如人，先怂一波”，胡山雕正想认怂时，听到支勒川说，“靠人不如靠己”。

胡山雕“呆笑”的同时眨了眨眼睛，这话啥意思？莫非支珢山就从来没有想到培养自己的“祀从”？随后又摇头，这话不对，私养祀从可是大罪，又摇头，大罪个屁，支珢山是匪，是楚国叛逆，这本来就是最大的罪，还怕什么私养祀从罪。

因此，胡山雕推翻支珢山没有想过私养祀从的打算，“应该是祀从不是那么容易培养的”，胡山雕做出判断，但他对祀从信息也是一知半解，道童不是正式祀从，只能是杂役，那真正的祀从是如何的？

支勒川微闭着眼睛不说话，约摸十数息后才睁大眼睛说“圣祀从，知圣谕，明圣意，而圣谕与圣意都是从玄典上解析出来的。”

玄典可谓是九州皆知的一部巨作，同时它也是定数二百二十个“法宝”之一，法宝是天地而成非是圣人铸造。留存在九州的法宝并不多，大多法宝都被圣人掌控，圣人制造出来的是“灵宝”，但流传不多，更多的是高梯数者制造的“法器或宝物”。

法宝以天干十、地支十二起序，辅以零至九号，共计二百二十个。

玄典是“天干丙一”，能够压过它的就只有二十一件法宝，天干甲零至九、天干乙零至九及天干丙令。玄典据说是高达千丈的碑山，上面记载多少篆字无人知晓，它自有智力能判断何人信仰何圣。

因此，四时宗去抄典时得到的四时圣人的圣谕、圣意，太一宗去时，则就是太一圣人的圣鹰是、圣意。但也不是谁去了都能得到，获得玄典谕意的规则却是没有流传，支勒川也是一无所知。

玄典不在霄州而是在“中州”，但玄典具有“分化”的法效，它的分身有多少则无人知晓，每个获得玄典分身的人或势力都必然欣喜若狂，日日供养，而支珢山最近似乎，好象，获得了一部玄典分身。

黑巾军三军三十幢，由于战争较为频繁一直处于不满员状态，支勒川身为后军九幢总幢，地位不算低，再加上他的资历，也就有资格向支珢山的“支珢黑巾司”递上一些建言。而关于支珢山要设“祀司”的讨论，也不是今天才有，数十年前就有，只是没有条件成立，最多就是有士兵战亡时拿出来吵一吵。

胡山雕望着奔跑离去的支勒川背影，暗赞矮子哥是个好人，江湖及时雨呐！

随后，胡山雕就返回“乐山村”，身为小幢也是有些事情要处理的，军务是很简单的，主要是政务。小幢就是乐山村的土皇帝，军政一把手，哪家鸡不见了，哪家熊孩子不见了，都是要找小幢来解决的。