三年后

上海城隍庙

游人如织，摩肩擦踵。

李易安和熊壮正坐在自己铺子里支了张桌子正下象棋呢。

自打带着小姑奶奶出山，俩人的日子那就是翻身农奴把歌唱，天翻地覆慨而慷。

总而言之，小姑奶奶那是身价高，本事大。三番五次的下来，这俩那算是彻底服气，铁了心的跟着小姑奶奶混了。都说近朱者赤，近墨者黑，时间一长，俩人多少都沾染了些小姑奶奶那种目无余子的态度。反正这个户外用品店只不过是个幌子，房子产权也是自己的，所以俩人压根儿就没认真做生意的想法。这三天打渔两天晒网的，生意自然也就好不到哪儿去。

熊壮提议雇个人照看店面，可李易安说本来就是亏本生意，再雇个人开工资，岂不是亏上加亏？反正就是个消遣时间的去处，不能再糟践小姑奶奶的家底儿了。熊壮一听，深以为然。也就再也没提雇人这茬儿。

却说李易安和熊壮俩人车来炮往的正杀的起劲儿。就听门上铜铃“叮呤”响，推门进来一位拄着拐杖的的老头儿。瞧老头那光秃秃的头顶和脸上深深的褶子，那就绝对七老八十的没跑儿。

老头儿进店后没吱声，只是上下打量店里情况。

李易安觉得挺稀奇，七老八十的人基本不会来自己这种户外装备的店面。所以停下手，起身招呼道：“老爷子这是打算买点儿什么啊？您别看我这儿的货品种类不多，但我敢拍着胸脯保证，我这儿没那虚头吧脑的假货，全是货真价实的真东西。”

老头儿点了点头，一开口居然盘起了“山经”。

这什么叫“山经”呢？就是老古话讲的“切口”，现在讲起来就叫“黑话”。正所谓七十二行，正行三十六，偏门三十六。对于捞偏门的行当来说，那都是不在正经路数上的行当，所以大家都有自己的一套“切口”。

盘子和切口，用如今时髦的话来说，就是WIFI跟密码的关系。盘子就是WIFI，切口就是密码。想接WIFI，就得先输密码。想点盘子，就得先对切口。如果切口对不上，那就等于密码不对，自然连不上WIFI。用行话来说，就是盘子不亮，买卖不接。

偏门三十六，盘口不一样，这买卖也就不一样。怎么来区分呢？得靠“暗标”。暗标其实跟商标一个道理，但却不是大明大亮的东西。打个比方，一家店铺，明着是个香烛店，招牌也是你起你的，我写我的，但在店门口镶块铜罗盘，就代表这店实际干的是挑风水选阴宅的买卖。也就是古时人讲的阴阳先生，风水师的干活。当然了，现在能继承这一套的，万中无一。但真正的高人，通常是在这种万中无一的店面里。

李易安和熊壮这家户外用品店也是一个盘口，看着是户外用品店，但店门口却挂着一个二郎真君的铜牌。一般人只当是摆设，但在内行眼里，这就是“阴阳鉴”的标识。说白了就是**里的鉴定师。按照行内的规矩，这“阴阳鉴”的标志一般行内人都不敢挂。为什么呢？阴阳鉴是要担责任的。古玩、字画，只要是哪家阴阳鉴过了眼的，那就等于这家阴阳鉴给你打了包票。一旦看走了眼，佣金全退不算，过手的物件一赔十。比方说一件古董，阴阳鉴说是真的，价值一千万，结果证明这东西是假的，除了鉴定佣金全退之外，这家阴阳鉴还得赔上1个亿给东主，这就是行规。对于这种偏门来说，行规比法律都有用。所以，阴阳鉴的招牌，没有真才实学的，那是绝对不敢往外挂的。当然了，阴阳鉴的佣金也绝对不便宜。为什么呢，因为需要阴阳鉴来鉴定的东西，通常都是暗货，也就是不能摆在明面儿上的东西。这种东西，肯定没法儿走正规的坚定渠道，但买家又吃不准，所以才会请阴阳鉴来做个鉴别。这种暗地里的交易，你说能便宜的了么？

本来这一套李易安和熊壮那是完全不懂的。但自从有了小姑奶奶，这俩货就算是正是入行了。小姑奶奶的眼光，那就是没话说了，自打挂了这阴阳鉴的招牌，从开张到现在，就没错过一回。所以，在行内，他们这间店铺，现在也算是一块响当当的招牌。

咱们闲话不说，书归正传。

那进店的老头看了看李易安，开口就是山经：“七十二山神仙庙，一炷清香拜群仙。山里淘沙山下金，唯愿求得真太平。”

这话什么意思呢？就是说偏门行当，各行有各庙，各庙有神仙。我这儿点香拜山，有事相求。山里淘沙意思是指盗墓。而且只有南派盗墓的人才会说山里淘沙，北派的切口会说“寻龙寻到龙脊背”。连起来的意思就是，上门先烧香，烧香拜神仙，我这儿有从墓里挖出的宝贝，但不知道宝贝底细，定不了价，还请阴阳鉴过眼，估个价值。让我换得真金白银，过上太平日子。

要是放在以前，李易安肯定傻眼，听都听不懂。但现在却不一样，小姑奶奶言传身教之下，如今这套路李易安是熟门熟路。

只见李易安一抱拳说道：“山前门童引贵客，上山求神必有得。莫道不识千里驹，我家常驻有伯乐。”