陈四维当初之所以能完全相信小姑奶奶的话，那也是因为小姑奶奶一口就把钟离国和鬼手咒的来源说了个清楚明白。陈四维知道自己为了收集这些资料请教了多少人，废了多少心。而小姑奶奶的表现，实在让陈四维有种高山仰止的感觉。

扯了这么多，咱扯回三神器。

从刚才的那些资料来看，钟离国先是被吴国公子光所灭，后来吴国又被越国所灭，等转过头，越国又被楚国灭掉。等这一路罗圈儿仗打完，钟离国早就湮灭为尘埃了。也正因为这样，这三神器到底到哪儿去了，没方向！

钟离国的三神器不见于正史，但在很多野史和逸文上却可一见端倪。三神器最后一次出现的文献，是一本叫《巫源》古吴残卷。里面写了一个“大巫镇魑”的故事。

“钟离有大巫，善术。一日，猎者于山中得怪蛇，两足而马尾。怖，杀之。及数日，手足烂坏，恶疾缠身，泣求于巫。巫言：‘尔害非蛇，魑痋也。索命，祸非浅。今法器三剩其二，不得全术，命无碍，股不全。’遂寻魑痋尸，以命针取髓，以铜牌引魂，持咒行术，魑痋镇服。然猎者左股烂化，终不得全。”

这故事什么意思呢？就是说钟离国有个大巫，善于巫术。有一天，一个猎人在山里看见一条有两个爪子，尾巴像马尾的怪蛇，因为害怕，所以猎人就把怪蛇杀掉了。过了几天，这个猎人的手脚就开始烂坏，而且身上也有了恶疾。猎人哭着求大巫救命，大巫说：“你个瘪犊子，杀错了，你杀的不是蛇，是魑痋。现在人家来索命报仇，你闯大祸了。我趁手的三样法器如今就剩俩了，能保你的命，保不了你的腿。”后来大巫到山里找到了魑痋的尸体，用勾命骨针取了魑痋的髓，又用引魂铜牌把魑痋的魂魄引来，然后捏咒行法术。最后魑痋被镇服。可猎人的左腿也完全烂掉，成了残疾。

从这个故事推断，在钟离国被灭掉之前，钟离三神器中的胎玉血盘就已经不在当时的大巫手中了。

那么做为国之神器，在当时的社会里，谁有资格拿着这血盘呢？除了大巫，算算也就是钟离国国君了。

如果血盘在国君手里，那以大巫的身份，为了救人，完全可以向国君借来用用啊。但这位大巫明显一点儿都没有借的意思，由此我们是不是可以推断，因为他知道借不到呢？按照上古时代的社会情况，国君和大巫那绝对得是铁哥们儿，也必须得是铁哥们儿，所以没有借不到的理由啊？除非一种情况，这个血盘被前国君拿去殉葬了，根本拿不回来了。这样也就没借的念想儿了不是。

也就是凭着这个推断，陈四维才挖空心思寻找古钟离国国君的古墓。结果功夫不负有心人，还真被他找到一个。就在当时古钟离国地界之内，现在的安徽蚌埠淮上区小蚌埠镇双墩村。

结果大家都知道了，陈四维失手。不仅啥也没捞着，反而中了钟离国的守墓恶咒——鬼手咒。

综合以上种种情况，加上时间紧迫，所以陈四维的想法是分两步走。

一边儿留怪老头严叔坐镇上海，发动陈家的关系网，继续在国内和海外社会上查找钟离三神器的线索。

一边儿亲自带队，组织一只精干人马二探双墩镇钟离国古墓。看看能不能从其中找到一些神器的线索，或者干脆祖坟冒烟中大奖直接找到其中某件神器。

如今万事具备，只欠东风。这东风是谁呢？那自然就是咱们的小姑奶奶李九璇啦！