对于周中华而言，如果仅仅凭蚩尤军杀鬼子的办法，那不一定会决定他的命运，但当他看到所有的一切时，他知道自己的命运，已经把他与他与蚩尤军，牢牢的拴在了一起。

当蚩尤军士兵离开小村里的时候，那儿除过40几条鬼子的，被剥得光光的尸体之外，其余活着的，就是被他们押着的战俘。

沒被蚩尤军俘虏过的鬼子兵不懂得，见到这些家伙被打死那是运气。

如果不幸沒死，还想保持武士道的话，那结果就会比较惨，周中华见过这么一个，尤其是在他被完成了泡制之后，所有的战俘都投降了，不但投降了，而且抿耳俯首的就好像一条狗。

至于变狗的戏法，一会再给大家讲，这里首先要说的，却是另外的事情。

“痛，痛死了！”

一个伤兵在地下呻吟着，他被打断了腿。

周中华认得，那是自己手下的弟兄。

他的心里颤了几颤，把眼前的事情当成了生离死别，国民党伤兵，被抛弃的事情时常会发生，固然一些幸存的国民党老兵和军官们，在他们的回忆录里也提到过，军官们面对伤兵们的乞求相顾垂泪。

可有一个问題，有人试图在改变些什么吗。

还是说当时的4万万中国人，沒有人知道中国应该是一个什么样的中国。

但蚩尤军士兵们懂得一件事，一个好的军人，首先是要尊严的军人，但尊严绝对不是什么“好男不当兵……”之类的屁话里，可以培养出來的，也不是一个对于专业技术，丝毫沒有尊重的社会可以培养出來的。

不管以前所在的国民党军队如何，以前的社会环境如何，但蚩尤军完全是另外一个模样，在军队里想当官，那就看“积分”或者“经验值”，这些数据來的方向，绝对是军人专业为唯一前提。

除了死人，沒有人情、裙带等等的关系在内，对于这些，以及在部队之前，玩弄什么权谋、手腕的人，都是会被绞死的人，这比之进入“惩戒营”更加严重。

也许有人说，不至于如此严重吧。

那么好吧，让我们大家用发展的眼光來看看问題，在20世纪末与21世纪初的中国，最先出现的不过是短斤少两的菜贩，不过是某些利欲熏心的人在卖“切糕”。

好吧，这牵扯不了多少钱，所以不算是大事。

但在21世纪，诚信变成笑谈的时候，大桥可以在汽车的胎沒有爆的情况下塌，楼可以不用钢筋用竹板，奶粉里也敢加三聚氢氨。

最后造就的，就是不受惩罚的裸“官”、“商”、“艺人”、“运动员”，而倘若对于问題追根溯源的话就会发现，在中国沒有人因为诚信的缺失，而受到过什么严重的惩罚。

但在蚩尤军里，这就是当不得真的老皇历，最少在蚩尤军里，一个军人的荣誉之中，最基础的要求就是诚信，而损害了诚信，在蚩尤军里则是以杀为主的。

在金涛來看，诚信就是一个社会的基石，处罚诚信缺乏的犯罪，对于人少的国家或者不是问題，但对于全世界人口最多的国家，那就只有一个唯一的原则！！谁毁坏，谁掉头。

在《亡灵守则》里，这就是铁的军规。

至于将來，大家会看到，什么才是真正的和谐社会。

“兄弟，你……你还有什么事情要我办！”

周中华如同起誓那样，单膝跪在自己的弟兄身边，他以为金涛不会带什么伤员，这当然是來自于他“国民党军队”的常识问題，在历次重大战役里，国民党军队都有大量伤兵被抛弃。

这件事的问題在于，在中国一向都是喊口号的人多，做实事的人少，根源如同前面所说，全民浮躁，而全民浮躁又來自于诚信缺失，不会受到任何惩罚。

因此社会上有了聪明人，而聪明人最擅长的就是喊口号，喊口号的结果是，当时国民党军队里除过医院之外，所谓药品，就是红药水，其他的东西就必不奢望了。

而极度缺乏作战技术过硬的老兵，是国民党军队缺乏足够作战技能的因素之一。

看着眼前面色表白的弟兄，周中华以国民党军队的水平來判断，金涛他们既然是在敌后活动，当然不会有什么照管伤兵的机构，也就不必期待什么照管伤兵的可能。