总体来说，普通观众还是停留在这部电影带来的感官刺激上，就像是大家看到《魔戒》，虽然很多东西看不懂，还是愿意去电影院去看，一个月的时间里，台湾票房累积到了3亿5千万台币，而大陆为1亿2千万票房。
而让人更惊讶的是，这个诗史故事真正的爆发点在下部《赛德克·巴莱-彩虹桥》的上映，那一幕幕震撼的场场面，让人看着全身颤抖，特别是大银幕上部落女性集体的殉难，赛德克勇士一个个的死去，莫那·鲁道的死战到底……直到最后所有人登上彩虹桥歌唱的一幕，让所有台湾观众为之动容。
为什么要战斗到如此地步……为什么要为了民族的延续被强大的对手差点灭族……这是一种怎样的精神，有些人懂了，有些人却还是不能理解。
终于那些一直保持观望态度的影评人，文化名人都出声了，内地的作家韩函在自己的博客写道：“坦白地说，我以前不太喜欢李小乐这种导演，因为他拍的东西从里到外都透着股喝过洋墨水的劲，总有种海归的优越感，《疯狂的石头》是英国黑色幽默，《让子弹飞》是意大利通心粉……
不过《赛德克·巴莱》的出现，证明我也有错的时候，不管他的发型是不韩国风，不管他的衣服穿的是否是阿玛尼，这个人骨子确实是中国爷们，而且还是那种丢在冷水能冒热气的赤血汉子。
总体来说，这是一部绝对值得去电影院看的电影。不用思考所谓的文化，殖民，隔阂，族群，只需要看见男性应该如何去战斗，他们的热血洒到了哪里，你甚至不需要思考仇恨是如何互相埋下的，该怎样才能消弭这些，文明啊，信仰啊，想这些都太累了，就去看看人性里最简单狂野的地方。如果文明不够文明，那就让野蛮足够野蛮。
只要你不是那种看电影要纠结于擎天柱为什么不用加机油的男人，相信都会喜欢。”
著名音乐人高晓松在网络上对于这部影片的则评价的则更加直接：“在我从小看过的无数打日本鬼子或被日本鬼子打的电影中，《赛德克？巴莱》目前排第一，也是我认为李小乐目前为止最好的一部电影，”
大家都在呼吁支持，却不敢说半分影片实质内容的言论，原因就是题材太敏感了……一向高傲的文艺派导演贾樟珂也在博客大声疾呼:“我认识的圈中朋友都喜欢这部电影，希望大家都去看看，毕竟这种电影不是随时赶的上的。”
而在台湾，更多的人却是被这个充满好莱坞商业片的暑期档，突然看到这样一个熟悉又陌生的名字，陌生在于他们根本不懂得《赛德克·巴莱》这个词的意思，熟悉在于这几个月的时间，这个名字不断在媒体上被重复着。
这个原本属于美国电影霸占的时间段，原本是星球大战，蝙蝠侠们，史密斯夫妇绽放光芒的舞台，赫然出现一群孔武有力，拿着砍刀，在森林里唱着战歌，雄壮奔腾的原住民……
成千上万的人都是抱着试试看的心态进入影院，然后在电影院被这个几乎被人遗忘的故事所感动，被那些他们从来不了解，从活在历史中的原住民们所震撼。
那些麻木而偏执的在暑期档寻找生活调剂品的人们，沉沦的内心突然都被《赛德克·巴莱》这场燎原大火给点燃了。
无论是大学校园里的天天学习英文的大学生，还是在沃尔玛工作的上班族，或者是听着美国，韩国音乐的追逐潮流的年轻人，看着大银幕上那一张张瞪着自己，举刀唱着赛德克魂歌的深邃面容，每个人灵魂深处都感受了无比的震撼。
他们开始为了莫那·鲁道散发的那种原始而浩荡的光彩着迷，开始了解自己眼中认为的落后的原住民的是怎么想，怎样生活的，开始思考自己一直被灌输学习的文明模式，是否是真正让人能感到快乐的……
虽然这是一部原住民电影，可何尝说的不是我们每一个人呢？我们是否真的了解自己民族，自己文化？我们先辈是否真的那么不堪？什么是文明？而什么又是野蛮。
在生活中，我们每个人或多或少的都在扮演着一郎的角色，我们看不起自己的同胞，不屑自己渊源流长的文化，却对远方的人顶礼膜拜，崇敬着他们光鲜亮丽的生活，我们是否已经忘却了我们血脉中流动的魂魄呢……
我们每个人内心也都在选择，是要去做远方的美丽幽魂，还是要依偎在故乡破旧的祠堂中……
就在《赛德克·巴莱》的带来的心灵冲击在人们心底发酵的时候，一直保持沉默的李小乐在自己的微博上发表了一则投票，很简单：“请问看过《赛德克·巴莱》的朋友们，你是一郎呢，还是莫那·鲁道呢？”
就这样一个简单的忒子，在短短三天就收到了97万张投票，远远超过了任何门户网站的投票率。
这个简单的调查，只有2选1，没有第三个选择，而最后，百分39。9的人选择了一郎，而60。1的选择了莫那·鲁道。
网友“我爱台妹”隶属于莫那·鲁道的阵营，他的回覆代表了大部分人的心声：
“坦白地说，很惭愧，我对自己民族的文化并不了解，我是汉人，但是我没有完整的读过任何一部四书五经，连三字经都没看完过，我曾经以为那些都已经过时了，过去的人都很白痴……但是看过《赛德克·巴莱》我触动很大，一个我之前认为的野蛮部落都有这样的精神，难道我们汉族的祖辈流传下来的东西就那么的不堪？我投莫那·鲁道一票，是因为点醒了无知的我，抛除偏见，用自己思想再去认识一遍我们的文化是什么。”
而选择一郎的网友“流浪的云”回复的观点很坦然：“我不觉得选择高级文明有什么不对的，祖辈坚守选择的不一定是我想要的，我当然可以选择我自己向往的生活，所以当一郎也没什么错，你不能用你的标准来要求所有人。”
而在一向激进的铁血论坛上，知名藏族网友“无敌哥”发表了一篇很很长的文章：
“这是一部很奇特的抗战影片，在我的印象中，大部分的抗战电影都是描写汉族的，而且日本鬼子都是凶恶而灭绝人性的，所以战斗的立场显得那么理所当然，比如《小兵张嘎》《亮剑》那样的。
而《赛德克·巴莱》里面的双方都显得那么的与众不同，台湾原住民是抗战的主体，而日本也不再是那种灭绝人性的魔鬼，而都是有血有肉的人，在正是在这样的环境下，我们反而能看清战争的本质，还有文明的本质。
长久以来我们把科技与文明划上来等号，但是其实这两者却是截然不同的，科技是物质发达程度，而文明则是作为人的品质是否优秀。
虽然在很多时候，科技的进步带来了文明的提升，但是这不等于两者划上等号，世界上充斥了拥有强大科技却用蛮荒而狠毒的手段侵占其他人的国家。
而一个民族处于蛮荒落后的科技时代，也并不意味着文明落后，《赛德克·巴莱》里完全表达了这个矛盾。
当然这只是影片表面，而在这个表面之下，李小乐似乎最想表达的是关于国家之内的民族之间理解，我们完全可以电影中的日本换成美国，把一郎换成现在的中国年轻人，而莫那鲁道是老一辈的中国人。
如电影里的一样，我们自己国家之内充满了一郎似的年轻人，他们向往着美国文化，了解美国的文化，但是对自己的民族的文化一无所知，乃至充满了偏见，他们希望自己的民族完全向着美国学习，但是却丝毫不知道我们民族原本就与美国不同……
就像是回民不吃猪肉，四川人爱吃辣椒一样，每个地方的人都有自己文化背景，一个大国之内不同文化背景的人之间更需要的互相理解，互相包容，那样我们才能和睦相处。
而另外一方面，我相信李小乐在台湾拍摄一部这样的影片寓意也是很明显，他希望两岸的同胞多多看看自己的根，看看我们发源于共同的文明，无论时候台湾还是内地的普通民众，首先是要放下对于彼此的敌意，敞开心胸去接纳对方，如果互相嫌弃敌视，那么结局或许就跟莫那·鲁道与铁木瓦力斯一样，被第三方势力利用。”
这篇感情复杂的文章在铁血网上引发了极大的方向，超过200页的回复中，数千名网友表达了赞同的看法，几天后更是被转载到了台湾雅虎的首页上，也得到了不少台湾网民的支持，或许是看到了这则消息感受到了《赛德克·巴莱》的影响力无限制的扩展着，台湾新浪潮导演王群，马上在采访中大声疾呼台湾民众抵制《赛德克·巴莱》：
“最近这部电影炒作的莫名其妙，实在让人觉得荒唐，难道普通观众看不出来吗！？这根本就是一部政治意味浓厚的影片，李小乐这个大陆导演，分明就是说莫那·鲁道就是大陆，而铁木·瓦力斯是我们台湾，借着电影讥讽我们台湾是中华民族的叛徒。
如果去看这部电影，就代表了你不爱台湾～！你就是台湾的叛徒～！”