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第九十六章 魔法十系与八卦

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既然如此,那么林树就有信心将这个世界用太极八卦来重新的诠释一次,就像绿星人试图用能级魔能论和唯一魔能论来解释世界一样,林树完全可以创立‘太极魔能论’。

那么我们来太极八卦和魔能有什么关系吧,太极八卦分别是乾坤坎离震兑巽艮,其中乾为天坤为地,坎水离火,震木兑泽,巽风艮土。

如果将这八卦对应到魔能上,艮对应土系毫无疑问,坎对应水、离对应火也没有问题,震对应木的话有点说法,因为在道术体系中,雷是木属性的,不过,林树还是觉得震应该对应木,因为雷不仅仅有木属性的,事实上雷有八种属性的。接下来是风对应巽,这个也没有问题。

剩下还有金、雷、光、暗、灵魂五种魔能,而八卦的卦位还剩下乾坤和艮三个。

林树很果断的将光、暗排除掉,因为在太极八卦的内部还有阴阳两个基础属性,因此,光暗更应该在那个位置上。

那么剩下的金、雷、灵魂则要分别的对应乾、坤、艮三个卦位。

林树想了想将金放在了艮这个位置上,因为艮为泽,泽是介于土和水之间的位置上的,八卦其实就是阴阳能量互生互克之后形成的不同性质的表象,用活跃度来表示也是可以的,那么套用绿星的活跃度标准,介于水土之间,没有归宿的魔能就只有金系了。

或者会有人认为坤卦才是最不活跃的,其实这是错误的,八卦的关系就像钟摆一样,一左一右两个就是乾坤,所以,乾和坤都是最活跃的。只要这两个卦位的标识物就能明白这点,乾为天,天运六气,岂能不活跃,坤为地,地转四时运万物,岂能不活跃?

那么剩下的雷则应该是乾,灵魂则为坤!

于是乎,天乾地坤、水坎火离、雷震泽兑、风巽山艮的地球先天八卦,就可以演变成了绿星的先天八卦,乾雷坤灵、坎水离火、震木泽金、巽风艮土!

中间填上光阳暗阴,完美的先天八卦图就做好了。

于是乎,林树惊讶的发现,魔能之间的联系既不是唯一魔能论,也不是能级魔能论,将这两个理论合起来似乎还有些像,事实上魔能源自阴阳,阴阳源自太极,所谓一生二,二生三,三生万物。

这绿星的魔能完全完美的符合八卦理论啊!

林树惊喜莫名,这个无比完美的结合,更加让林树确信,八卦确实是跨物质位面的存在,是更高一级的终极理论。

当然,现在林树弄出来的仅仅是先天八卦,代表着魔能本质的关系,但是现实中的关系到底是如何呢?还有,在物质世界的表现又是如何呢?只有解决了这两个问题,此能得到后天八卦,而后天八卦才是一切道法和道术的根基所在,有了后天八卦,才能推导出六十四卦易数,然后再推算奇门遁甲的基础阵局,再然后

虽然这仅仅是一个开始,但是让林树觉得心里舒坦的是,八卦理论的成立,代表自己的道法道术理论等等都被证实是可以移植到这个新世界的,唯一比较郁闷的是林树上一辈子没有努力的学习过易数,而是将精力放在了奇门遁甲和道藏这种解读易的法和术上。

这个错失导致的直接结果是,即使林树精确的推算出了绿星的后天八卦,让易数能够开始发挥作用的时候,林树也不能顺当的使用,必须重新却摸索和解读易数,然后在慢慢的推导出这个世界的道法道术。

类似灵魂道术和雷法道术这种相对简单的道术其实不多的,剩下能简单应用的恐怕只剩下简单的五行道法了,至于更深的遁法和阵法,对不起,搞不明白易数,没法重建奇门遁甲的话,一概用不成。

所以说,因果的东西真是飘渺难测,谁曾想到,前世的因真的就是后世的果呢!

林树很快将这这些无谓的感慨甩出思海,转而平复了一些有些波动的反照状态,慢慢的思索着如何才能准确的演算出后天八卦。

道曰:道于天地之大,于芥子之微,莫不一也。

既然如此,只要专注于一个相对独立的自持系统,应该就能够找到符合的后天八卦形态,而这个最容易观察的自持系统,对于林树来说正是自己的身体,可惜自己不是魔法受体,否则只要观察魔能在身体内的情况,就能一目了然的推算后天八卦,这又是一个因果么!?

那么,非魔法受体就不能做到这一切了么?

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