天地之行，冥冥中的一个“道”，就是法天象地的根本，所以法天象地者，行其道也。

通过以前从古籍上看到过的只言片语，方利暂时也很难将法天象地解释清楚，但有一点他却知晓，支撑这么神通的并非法力，而是道。对道的理解越通透，那么施展法天象地时的威力也便越大。

《菩提释厄篇》中曾记载过一只石猴，虽然修行时间不长，但一身法天象地神通使得出神入化，一经施展，身化万丈暴猿，头如泰山，眼如日月，口似血池，牙似门扇。每踏一步，山河破碎；伸手一搅，移星换斗。

这便是法天象地施展到极致的表现，以天地之道加持于自身，使得自身法力成十倍百倍的增长，就算遇上修为高深的对手，也能逆转劣势，轻松取胜。

石猴施展法天象地，化为万丈暴猿，那方利施展又能化作什么？

对于这个问题，方利也有些好奇。如果仅仅是化作身高万丈的巨人，这绝对不能让他满足。

不过现在说这些似乎还太早，到底能不能学会这么神通还是一个问题。方利摒弃杂念，开始全力运转太清仙诀。

其实自从上次吸收了一丝圣人残念之后，他已经获得了一部不差于太清仙诀的法门，那便是上清仙诀。而且与太清仙诀比起来，上清仙诀明显更适合自己修炼。只是从头练起需要花费不少时间，以方利目前的情况来讲，暂时还不能轻易更换。

太清仙诀里面阐述的天地至理不少，但归纳总结一下却能够发现，里面的思想更偏向于无为、忘情。当彻底达到物我两忘境界之时，便能超脱自我，与世长存。

而上清仙诀却与这背道而驰，所阐述的思想只在于一个“争”字，与人争与天争，当争得那一线生机之时，同样能够超脱，万古不朽。

以方利的性格，要他做到“无为”实在难于登天，而“争”字，却是他一贯的行事作风。不光是为自己而争，也为亲人、为族人、为朋友而争。

看起来太清仙诀比较豁达，而上清仙诀则显得有些偏执，但孰优孰劣，也不好过多评判。于天道来说，显然更倾向于前者，一个个都无为了，也不会引发天地大劫。但于人来说，应该更偏向后者，太上忘情，但每个人心中总会有一些忘不掉的人，或亲人，或朋友，不一而足。斩断所有，只求自己超脱，若是此法盛行，人欲灭，人道消。

虽然也有“无为，无不为，无所不为”以及“无为即大爱”的论断，但方利，显然无法专研进去。如果想要以后的修炼之路畅通无阻，那修炼上清仙诀是必然的事情。

而且太清仙诀与上清仙诀虽然相驳，但也有许多共通之处，至少太清仙诀中附带的神通，上清仙诀中一样不少。

唯一可惜的是，与太清仙诀一样，方利现在获得的上清仙诀并不全，只有凡人篇，想要将其补全，说不得还要吸收一些圣人残念。

想到这，方利不禁摇了摇头，只觉任重而道远。

随着太清仙诀一遍一遍的运转，法天象地神通已经烙印在了他的脑海之中。受法诀牵引，他的身体逐渐开始发热，这是施展法天象地神通的预兆。

可方利此时并不好过，只觉浑身都被撕裂了一般，若是再继续下去，他都怀疑自己的肉身会直接崩溃。而被他领悟的两仪之道、三才之道以及四象之道则开始在他身体中肆虐，有向体外蔓延的趋势。

“不好，三条规则太过强大，身体承受不住！”

这一下，方利总算发现了关键所在，之所以会这么难受，原来是因为同时激发三条圆满大道太过托大！

想到这，方利不敢迟疑，赶忙将三才之道和四象之道压制住，只让两仪之道在体内疯长。不多时，两仪之道已经布满了整个身体，开始向外蔓延。

可以预见，当两仪之道蔓延到极致之时，他将会作为一个巨人。虽然不可能像古籍中记载的石猴一般身高万丈，但身高十丈百丈还是没有什么问题的。

本以为事情会按照这种趋势进行下去，可下一刻，方利脑中突然灵光一闪，却是动了其他心思。既然这庞大的身躯都是由两仪之道支撑，那为何不索性将它编织成一座大阵？

对于阵法的应用，他偏执的像一个疯子，只要一有机会，便会大胆尝试，哪怕很有可能会落个走火入魔的下场，他也一样不会放弃。因此，才刚刚冒出了这么一个不成熟的想法，下一刻，他便已经开始实施。