历朝历代，知识都是被统治阶级所垄断，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，朕即国家的概念深入人心，绝大多数我们所推崇的忠臣良将，无非是在为天子牧民而已。

就好像放羊，越是听话的羊越容易管理，而知识会让羊思考，羊会问为什么。

为什么并不可怕，可怕的是在问完为什么没有答案的时候，羊会问凭什么。

为了避免羊提出问题，牧羊人需要给羊营造出一个和谐幸福的假象，让它们乖乖的回到羊圈里。为了谎言不露出马脚，所以信息必须受到管控，知识只能垄断在少数贵族阶级的手中。

贫民可以学习，不过只能学习八股。

而现代社会，每个人都有受教育的权利，每个人都有追求幸福的权利，大家可以学数理化，学马哲毛概，切实的感受到和谐和幸福，这也是时代进步的标志之一。

让知识得到最广泛的传播，是每一个教育工作者应当追求的终极目标，而国界并不应当成为阻碍。知识之光照耀的地方，才能驱散野蛮和愚昧。

这一番大道理，小成是不会讲给盖文听的，如果按照阶级划分的话，盖文也属于少数垄断知识的那一部分人。

小成和盖文说的是：“老爷子，我想搞点事，你帮我码点人怎么样？”

老头费了老半天劲才在翻译软件的帮助下弄明白码人是什么意思。

“你来华办签证，人家问你到华夏干什么啊？你说来见偶像，是不是逼格低了点？我觉得咱得搞个噱头才好。”

老盖文又十分苦逼的去查逼格和噱头是什么意思。

“就说来参加教育无国界学术论坛如何？”

“教育无国界？”盖文这次不用去求助翻译软件了，教育有共性，知识无国界，这是学术界的基本共识，只不过被有国界的政治生生阻断了，而只能成为一句空话。

“我在这边搞了一个网络学校……”小成简单的给盖文介绍了一下“学有小成”的前因后果，“现在呢，我打算把范围扩大到大学，所以，需要你帮我站台。”

在小成来说是“请求”，在盖文来看是“命令”，在千兆会的信仰体系之下，会员和非会员之间有着不可逾越的鸿沟，智商上的差距会让信徒们可以轻易的放弃自己的疑问和判断，而选择无条件服从并且引以为荣。

这是在执行“神”的指示，为神提供服务。

小成大致给出了一份计划，老盖文执行的非常认真、彻底。

所谓“教育无国界”计划，由“学有小成”网络学校和英国罗斯大学集团共同发起，并由双方共同出资创办“文成大学”，届时，国际规模的学术研讨会将在京都召开，为学校造势。

“你那能码来多少人？”