（为南征同学加更，感谢红包）

这是记载在《吕氏春秋》中的两则故事。

子贡赎奴说的是孔子的弟子子贡出国游历，见到一个鲁国籍的奴隶，便自己出钱将他赎了回来。按照当时鲁国的规定，鲁国人在国外沦为奴隶，凡有人能花钱把他们赎回的，可以到国家报销赎金。但子贡赎了人却不愿接受国家报销的赎金，一时在鲁国被传为佳话。没想到孔子竟然批评了他：“子宫，你错了！向国家领取补偿金，不会损伤到你的品行；但不领取补偿金，鲁国就没有人再去赎回自己遇难的同胞了。”

子路受牛则是相反，子路救起一名溺水者，那人感谢他送了一头牛，子路收下了。孔子高兴地说：“鲁国人从此一定会勇于救落水者了。”

这似乎和今天所倡导的道德观念相背，不过这才是孔子眼中的大善。让每一个做了好事的人都能够立竿见影的得到好报，这样才会有更多的人乐意行善！而不是口头上说说，号召大家如何如何。

“奶奶，你不但要拿这笔钱，而且还要赚的盆满钵满才行！做善事还有赚头，这才能鼓励大家都来行善！如果民间还有像您一样，这种手里握着秘方的高人，他们才愿意把秘方贡献出来，这才会有更多的人愿意和基金会合作啊！”

道理其实很简单，唱高调的结果是没人敢再开口，而只有去领取了补偿金，才会有更多的人愿意赎回自己的同胞。

这层窗户纸捅破，在座几个人都明白了，一个道德上至高无上的榜样还真的不如一个名利双收的榜样有说服力，大多数人更愿意学习的是后者，而前者，只能供到香案上，或者写在课本里。

“小成，你说的对，慈善事业想要长久的发展下去，不能强迫每个人都做慈善！能让参与者得到回报的同时还把公益事业进行下去，这才是高明的运作方式！文奶奶，您就不要推辞了，我觉得小成这个方案是对的！”

小成笑道：“我连公司的名字都想好了，就叫心连心饮食文化公司，糖葫芦的品牌干脆就叫文老太！”

一颗红果，一颗爱心。

“饮食文化公司只负责品牌的包装和运作，而产品的生产，则交给鸿运滚滚这种立足于贫困山区的食品加工厂！只要我们定好质量标准，把控好质检关就好了，有茫友网络背后支持，以李厂长那边的产能，根本就是供不应求！”

朵儿脑海中的脉络也逐渐清晰了起来，李厂长的鸿运滚滚只是一个试点而已，盘活了食品加工厂，山里的山楂能卖上价钱，老百姓的日子也好过了。纯手工制作，需要大量的人力，还能够提供就业。层层受益，一举多得！一个试点成功之后，接下来可能会有更多的加工厂要求加盟，甚至还可以选择贫困的山楂产地自己投资建厂，谁说以后文老太糖葫芦就不能卖到国外去？成为第二个老干妈？

正说着，李东泉有点不好意思，插言道：“小成，这个想法很好，不过我这边还有点困难，既然是纯手工制作，老太太这手艺，这技术，一般人可学不来啊，能不能请您老人家到我们那去，给我们指导指导？至少得给我们带出来一批成手来！要不产品质量也过不了关啊！”

还没等李厂长说完，小成就给拦了，“这不行，我奶奶都六十多岁了！就算延退也该退休了，好不容易能歇两天，您想给抓劳力，我可舍不得！”

朵儿和陆念都跟着笑了，只有李东泉还眼巴巴的看着老太太。

一直在旁边听着的文奶奶这时说话了，“小成啊，你心疼奶奶我知道，不过这个忙我得帮啊！不说咱拿着人家一成的利润，得为人家负责，就是冲着做善事的角度讲，咱也不能袖手旁观啊！”

“奶奶，没不让您帮忙，不过咱也用不着到厂里去啊，谁要学，让他到家里来，您手把手的给他教会了，咱管吃管住都没问题！回头再去教别人不就得了吗？山里面条件苦，您都这么大岁数了，哪受得了啊？”