焦木残根琴胎初成之际，天际正好放出一线曙光。不远处的嗔心和尚心有所感，缓缓睁开眼睛，从定中起身。陆正亦停止炼制焦木残根，神念之身从千里之外回到当下，托着琴胎站起身来，冲着嗔心和尚行礼道：“大师！”

嗔心和尚回应一声，迈步向陆正走过去，来到陆正面前，目光却是在琴胎之上停留，道：“天地造化所钟，真是难得之材。贫僧在定中亦感天地震动，想不到施主炼器之道竟是如此与众不同，实在是让贫僧大开眼界。看来长年深居火焰庵，实在是让贫僧变得孤陋寡闻了。”

陆正自谦道：“大师过奖了，此器能入法眼，晚辈倍感荣幸。这便请大师过目，还望大师不吝，对晚辈指点一二。”说着，将手中琴胎送至来到面前的嗔心和尚手中。

嗔心和尚想不到陆正竟有如此胸襟，这等神物亦能随手交出，目露赞许之色，双手合十道：“阿弥陀佛，多谢施主！”当下接过琴胎，细细观看了起来。

观看良久，直到一声豹吼响起，却是赤灵反身从睡梦中起身走上前来。赤灵一眼就看见嗔心和尚手中之物正是火灵神树残根，虽已变化形状，但仍感无匹火灵之息鼓荡不休，登时想起了赤焰豹一族，目光变得沉重。

嗔心和尚感到身旁赤灵气息变化，便将琴胎送还陆正，叹道：“多谢施主，让贫僧有幸得以一睹未来之旷世神器。细观此器，施主炼器之法甚为独到，贫僧从中获益良多，不能再置一词。”

陆正接过琴胎，却是转手就递给了赤灵。同时道：“大师谬赞了，此器尚未成形。”

赤灵伸手抚摸故物，顿时心潮起伏不已。

嗔心和尚看来眼里，并不过问，只是对陆正摆手道：“施主不必过谦，贫僧严守火焰庵之戒。并非随意妄言之人。此器虽仅初具形态，但一望而知是天地之间罕见灵木所成，在施主炼话之下，物性已纯，迎面即感灵气逼人，胎体之上更显天地变化之妙。令人想见等到真正成器一日，必将在修行界大放异彩。从此器形看来，施主是欲炼制一琴吗？”

陆正点头道：“大师说的不错，晚辈得日月庐乐先生传授。平生最爱之事，便是抚琴自娱。见此木形状依稀便是一琴形，所以顺手施为了。而此灵木正是出自赤焰豹一族，乃是当年的赤焰豹一族的赤先大长老所赠。”

“阿弥陀佛，原来如此！”嗔心和尚这才明白陆正为什么将琴胎递给赤灵，而赤灵又为何这般神情震动。接着，嗔心和尚又问道：“贫僧知道施主既出身日月庐，听施主提及乐先生。不由想起横亘心中已久的一件迷惑。日月庐顾守篱笆已历数千年，始终如常。但在数年之前却不知为何突然封印，两位先生亦下落不明，引起修行界一片猜疑，却是谁也不得真实缘由。施主既与两位先生亲近，不知是否知晓其中缘故，一解开贫僧之困惑呢？”

嗔心和尚怎么突然问起日月庐的事了。这与他有什么相关？陆正尚未表示什么，一旁的赤灵却忍不住看了嗔心和尚一眼，目光之中露出怪异之色。嗔心和尚以为赤灵是有族民死在自己手上，此刻睹物思人才会用这种目光看自己，当下也不在意。

“多谢大师关心晚辈的两位老师！”陆正听见嗔心和尚提及两位先生。当即先行了一礼，然后才道，“只是不瞒大师，日月庐封印之际，晚辈正在修行界深处蛮荒之地，一样不知道其中发生了什么变故。不过在两界山遇见前辈之前，晚辈也正好是从日月庐探访离开。虽然此行并无结果，仍是不知道两位老师为什么封印了日月庐。但是最大的收获便是感应到两位老师的气息仍旧还在日月庐之中，应是一切无恙。只不过却阻止包括晚辈在内的一切人和妖物接近。所以其中缘故，只怕是要等到两位老师自行解开封印出来之后才能知晓了！”

嗔心和尚脸上显出一缕失望之色，道：“原来如此，以两位先生的神通手段，当然不可能出什么状况才是。只是在这修行界多事之秋，两位先生如此突然封印日月庐，倒是让贫僧担忧是否其中也跟即将到来的人妖之战有关了。既然连施主都不知道其中缘故，那看来也只好静观其变了。哎，不过还是希望两位先生能够早点自行解封而出，人妖大战迫在眉睫，若是得到两位先生相助，对修行人而言则就有利的多，对天地之间所有的生灵，也是一件好事。”

原来嗔心和尚是因为这个缘故才关心两位先生的。陆正叹息一声，道：“大师的话，深得晚辈之心。动乱之际，更需有大神通、大境界、大威望的前辈高人出来主持大局。如今道门涤玄天羽化，佛门世间尊也已圆寂，两位老师也封印不显……这样一来，在人妖之战中，修行人可是要吃大亏的。不过眼前道门已有荒未央继位为未央天，虽然威望不足，但总算能够集合人心。从此大局来看，佛门之中继位之三十二相神通已废，金刚神欲暂时再立一位世间尊，也的确是很有必要的。”

嗔心和尚没有接上这个话头，反而忽然伸手一指陆正手中琴胎问道：“施主之琴胎材质非同小可，乃属天地之间罕见之灵木。但需有弦方成琴，如此一来的话，不知施主将用何弦配此罕见灵木呢？以贫僧的久居深山的鄙陋见识，思来想去也猜不到施主会用何物相配，不知道施主可否说出，让贫僧一开眼界呢？”

陆正炼制此琴，胎体用了火灵神树的灵木，自是难得，因此要想找到适合的琴弦绝非容易之事。嗔心和尚的意思是，既有如此灵木作为琴胎，那么琴弦总不能胡乱配置吧？而且他的话中也可以理解成另外一层意思，正如琴需有弦方能发声。佛门也需要世间尊的引领，才能成为真正的佛门。如今整个佛门就好比是眼前这被炼制成琴胎的灵木一般，如同难以找寻配合灵木的琴弦，想要为佛门找寻一位合适的世间尊，也不是一件容易的事情。